首先是「丰饶」星神【药师】的祝福。迄今为止，我们对于药师已经有了一定程度的了解。慈怀药王，整体设计参考了古印度佛法，女相男身，名称借鉴了药师琉璃光如来，形象则更接近于千手千眼观世音。

三个回响构音诸法无我、诸行无常、无余涅槃，参照的是“三法印”，出自《大智度经》，是大乘佛教中观应成派创始者龙树菩萨的著作。
佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。

三个三星祝福中，“若罪若福，施诸愿印”，若罪若福出自《药师经》，是赞叹药师佛（药师琉璃光如来）行愿的佛经。意思是“或者做的善事，或者做的恶事，都现出来了。”施诸愿印就是结施“诸愿印”，象征的是佛菩萨顺应众生的祈求所作的一种印相，为释迦五印之一，又称与愿印。

“丰饶众生，一法界心”，前半句没什么可说的。一法界心，释义是超越对立，远离差别的究极之心。全句为“一法界心，非百非，背千是”，出自道安的《二教论》。

“葳蕤繁祉，延彼遐龄”，这句话是纯粹的古文学，出自唐代政治家、文学家魏征的《醴泉铭》。主要用以表述“丰饶”。现实中主要就是表祝福。虽然敬语中将两句相连，但是原文这两句既不相连、亦不相对。算是一种引申义。

二星祝福中也多有原处能够考证。
“灭罪累生善”，指的就是灭罪生善，灭罪代表消灭自身业障，生善就是积极积累功德，累一字在其中就类似于之。这两种行径都能种下后世善根，以期证得涅槃。佛陀三十二相中，身色金黄相即能令瞻仰的众生“厌舍爱乐，灭罪生善”。

“慧海度慈航”，出处应该是萧统的《开善寺法会》一诗，原句是“法轮明暗室，慧海度慈航”，意思就是“谓佛以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。”

“天人不动众”，出自《往生论》，“庄严大众功德成就者，偈言：天人不动众，清净智海生故。”天人是指西方极乐世界同居土往生的大众。不动众自哪里来？都是从如来智慧、清净大海中出生出来。

“宝光烛日月”，这个没什么可以解释的，烛就是照，通俗的解释就是（丰饶之）光辉照耀日月（或天地），偏赞颂的一句话。

“厌离邪秽苦”，厌离秽土欣求净土，三界六道为充满众苦之罪恶秽土，故厌离之；而净土为快乐安稳之处，故欣求之。

“明澈琉璃身”，本质含义同样出自于《药师经》：“愿我来生，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”

“大愿波若船”，大愿指的是佛、菩萨愿众生成佛之心广大深重，菩萨的大愿通常分为两种：总愿与别愿。药师佛之十二愿即为别愿。波若船则是指般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏。

以及丰饶与其他星神之间的命途交错。
丰饶与虚无的“旃檀薪尽”，指的是佛陀之涅槃。佛陀之荼毗以旃檀为薪，故谓佛陀之灭度犹如薪尽火灭。出自于《妙法莲华经》。

丰饶与繁育的“先照高山”，出自《华严经》中的三照，高山、幽谷、平地。日出先照高山，比喻佛成道后。高山本身足够高，所以能得到第一缕阳光的照耀。

丰饶与智识的“般舟三昧”，又称“十方现在佛悉在前立三昧”，出自于《佛说般舟三昧经》。是净土修行法门。般舟三昧是以一日一夜或更长时间经行不断，不坐不卧，不停念阿弥陀佛的修行法门。能快速破除睡盖。连续行走九十天能快速证得般舟三昧，十方诸佛皆在前立。