每个人都值得尊敬，增长对自己的见识。
在这个世界上，嘴巴、也就是口舌部分，属于自身的一部分，自己讲再多的话语，也是自己的口述。口部作为人身的通道，自己口部不是生在他人中，尊重自己的口部，才不会损坏自己人身的通道，才能安康。人生在世，自己的口部发挥了什么作用，还是带来的什么副作用，唯有自己的心灵能够知道与清楚。有修养的人，不会辱骂他人，不会主动与他人发生口舌是非，而是选择了息事宁人，安好自己的精神、气貌，做到不被外界所影响，自己心中平静安然。
在医学，口窍是人身部分，指整个口腔，包括口唇、舌齿等，下连气管、食道，是整个人身的一大关键位置。一个人要好好活着，就与口窍有直接因素，善待自己的口部，才能调和周身。口部与气体相互作用，维护着人的力气与生命的安好。在任督二脉十二正经大小周天中，有着至关重要的一环，闭口气而含真守道。口部在人自己中，有着人所不知的一面，乃是定人造化的先机。
在众多学士中，勤修善语，不恶口，这是以方便见解，入欢喜地，达共和，回归本性（自性），能够更好与自心沟通的方法，平静自己，和谐世界，这样清静无为而自然流露道德。不管是论语还是太上感应篇或是金刚经典籍都在告诉大家，口是自己的一部分，要好好善待自己的口部，什么话能说，什么话不理，这是一种见识与理解，口部犹如太极不断旋转，循环不息，又似动，然不动，这样清静的思维着，反复离自己所说，未想说、已想说、已说，作种种见解，使自己明白口部在人中的妙智。闭口作是观，张口见真话，圆满口部根德，超脱当下束缚自己的口部，甘露从口出，真言润时人。
口部，是人与群生进食的通道，吃善不吃恶，吃善如米饭，吃恶如毒药，口善则话善，口恶则话恶，闭口而不吃常思维口中过，能知明白口的真意思，这是真实话，皆由自己品尝；开口说吃时，话已从中出，善恶已显露，口出处必有复。
人在言语，表达自我见解，或心直口快、快言直语，或有所为而表达、有所不为而陈述，皆是随应口声二界连成三方角度，若能明者，自是见口根不动妙性，若不见者自我说后所受，而非他人受，然后别心者说三道四，皆是无常说，此类为恶语、粗话等，知有常者，如：说者无心，听者有意，容易被人造成话中话、套话、接话，此乃痴话、戏言、一时口快等。此无常话语或有常话语都不能知口根功德分，唯有见性知口根功德。
口出话语必有失，人中言语有尽时，错把岁月任蹉跎，一朝反复气又生。
古来今之，圣贤们都认为止语是一门学问，而止语便是停息外在的谣言、或避免浪费自己的精神血气，思索自己的本面目，寻找解脱的真谛，止语可以简单理解为是闭上嘴巴常思维自己的过失或大道，止语可以避免很多是非，让一切的诳语、粗话、恶口最终停止下来，岁月会见证这一切，止语更可以锻炼自己成为一名妙语者，让自己适时实际言语、真实表达见解、如实落言。止语，二十四小时中，人很多时候都是在止语中度过，只不过自己不知觉而已，知觉常真，妙心自如如。（慈者写）