我就不向身边的小偷学习，也不向身边的神经病学习。

只能说是完全不搭边（）
不过这句话的定义你自己百度或者研究马哲就知道了
我更好奇你是“如何学习身边人的一切行为”的

我的思维一直不正常，缘于年龄低时苦思哲学，例如之前己到了鹦鹉学舌的地步了

如果我没猜错，你的糊涂逻辑是这样的：
1. 人民群众是应该学习的，换言之，我应该学习人民群众的一些行为（前提）
2. 人民群众的正确行为应该学习，而错误行为不应该学习（前提）
3. 我不知道人民群众的哪个行为是正确的（前提）
4. 如果我不知道人民群众的哪个行为应该学习，而且如果我应该学习人民群众的一些行为，那么我应该学习人民群众的一切行为（前提）
结论C：我应该学习人民群众的一切行为（推导于1，3，4）
整个推论中前提3是错误的，所以结论错了。事实上，你通过人民群众中可信的人、各领域有能力的专家获得了很多知识，然后依靠这些知识和专业人士的评估，知道哪些行为是应该学习的，以及哪些行为是错误的。谁是可信的人？一般来说生活中名声好的人可信，排名相对靠前的学校老师、教授可信、得到国际名誉奖项的专家可信…
即使专家不被你算做人民群众，那么生活中名声好的人仍然是人民群众，他们之所以名声好，往往因为诚实以及其他品质，是值得学习的。这就是你要的判断该学习谁的一个清楚标准。

马哲不是你的全部更何况这不是马哲

你我他，需要的资源、成分都相同，而你所具备的特征和他们也都拥有且概率性触发，所以人民群众是实践的主体

馆方意识形态，本来就。。。

哲学中的主体指个体人，不是集体。

这不是哲学问题。