道德就像是一个笼子，将你束缚又为你提供保护。一个人道德的高低可以通过人品表现出来，人品好的人也往往更容易获得他人的信任。道德是人类社会的重要组成部分，如一个人需完成一件难以完成的事物时，就需要寻求他人的合作。而在其他人能提供的价值都相差不大和没过多接触的情况下，人品就起到了关键作用。一个人如果挣脱了道德的牢笼那么他也将获得“自由”同时也失去了保护。道德发展到现在社会可以将它看作一个大家都默默遵守的盟约，当你将盟约狠狠的撕碎的时候，他人就不再能用常人的标准来判断你。你会成为异端，他们会对你产生恐惧，因为你毫无束缚。

b小鬼闹麻了，经典社会对弱方提供的便利/帮助是对正常人利益的侵犯，鉴定为蜜汁自信自己不用参与到互帮互助中就可以活的很好。

说到底还是公交车不够多导致的

观之玩原神乎先生曰：“列表原神，亦足以见脑之不存。”

我觉得说的很对啊，觉得不对的，喜欢早高峰一群不用上班的老毕登刷着敬老卡上车跟你抢座位吗？

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这就是弱势群体的社会福利，本质就是取之于强用之于弱，依据是中华民族优秀传统美德，所以当然也可以不让座，不过这会给人攻击你道德的机会

我认为，残疾抱小孩生病的随便坐，老登还是算了老登用着年轻人交的💰一个个退休金那么多还天天来白嫖免费公交车

某种意义上是对的，但尊老爱幼是cn的传统美德（下略）.mp4

闹麻了，有没有可能对弱势群体的保护不只是出于道德上的考量，也是社会发展理所应当的事情，有句话怎么说来着，帮助老人就是帮助未来的自己啥的。老弱病残孕等弱势群体本身就不是什么非常固定不会增加不会减少的一类人，谁能保证自己没有老弱病残孕的那天？能说出保护弱势群体侵犯大众权益的人建议去检查一下脑科，爱心专座的服务对象可不是lgbt那种自称的弱势群体，我从来不觉得他们这些吃饱了撑着的少数群体算什么弱势

卢梭的社会契约论已经告诉我们，我们在放弃天然自由的同时以一种类似“交易”的形式组成共同体并约法三章，并由此获得社会自由。我们承担了这样的成本是为了让我们今后也能享受到如此福利，这是一个类似让渡-换取的过程

他都提到了坐公交车的原因是成本问题了……我听说中国公交车一直是亏钱的?那没关停裁撤或者涨价，不还是靠zf补贴?从这种角度来说，公交车就是爱心车了。对于从来不坐公交的人来说，公交车不就是用了我的税给他这种人带来便利，把他出行的成本转移到我身上了?分明是侵犯了我的权益

我觉得真的很重要，有的人没出过事不知道，这体现一个社会对所有人的可能出现的意外的包容。就我个人而言，曾经由于做过手术，我坐不进私家车(腿不能弯)，如果没有公交车特别设立的残障座位，该有多少与我情况相似甚至更重的病人，残疾人需要走去医院呢？
狭义上的社保是所有缴纳者在一定岁数后都可以获得的保障，难道这些爱心座位就不是社会对于所有人的潜在社会保障吗？你别说你没享受到，只是你暂时不需要罢了

自认为强者你觉得道德法治不公平。只是道道法治从更强者手中保护了身为弱者的你，打破这种秩序不利的只有大众。真正的强者永远是少数的，但资源永远是向这部分人倾斜。能给你带来你是强者有蛋糕吃的想法就是道德与法治，要保持这种状态，就tm要像别人给你让步一样给别人让步，大家都让步才都有蛋糕吃。你觉得不公平要扔碗要得到更多。别人也能掀桌子，一口都别想吃