敬老怀幼。
敬，是尊礼。怀，是抚恤。老，是衰的。幼，是弱的。况贫苦的老幼，支撑不来，成立不来，最是难存活的。善人从孝养父母的心，推到他人的老，也有一段尊礼的情分。善人从恩爱己子的心，推到他人的幼，也有一般抚恤的真情。凡养老堂、育婴社，仁人最该并举的。○这二句，是善人仁民的急务。
昆虫草木。犹不可伤。
昆虫，是虫的总名。善人晓得天地是好生的，故凡鸟兽鱼鳖等性命，不消说起，本分该救护他的了，就是细小的虫豸，无情的草木，也不敢伤害的。○这是善人爱物的尽头。


敬老怀幼。
现在的汽车上公共汽车我是说
都有老弱的专用座位。
的确有时候上面坐着一些不懂事的大老爷们
人家有道理呀：“车上没有老年人，空着多可惜。”
一句话就完了
是你的座位吗，我问你。你要坐上去就真完蛋了。
没有老年人，那也是不可以乱坐的。

对于小孩，
更是要爱护呵护，现在一些人贩子专门拐骗小孩子
这样的罪恶是很大的。。。
有钱捐献给孤儿院是很大的功德。

昆虫草木。犹不可伤。
这点我体会是很深的
我前几日阅读了几本佛法的书籍
上面的插图画什么
你知道吗
画的是不要大家买苍蝇拍！
我之前的回复内说的很清楚了
佛法是非常严格的
说不能杀生就一切动物生命都不能杀。
当然包括我们口中四害啦。
苍蝇蚊子你都不能杀，
有些人问了那我就等着苍蝇不咬我恶心我
等着蚊子喝我血啦
我是大傻瓜吗

    其实不是啦，
我这个人没其他嗜好过去就是杀虫子
后来我知道不对了
就开始不杀了
过去我看到蚊子就杀的
现在我尽量放他们一条生路
竟然也不咬我了
即使咬了就咬吧，
如果从健康角度将的确很多动物有传染病，
比如苍蝇蚊子蟑螂什么的都传播疾病和细菌的
因此和多公告上告诉大家要杀掉他们
他们是害虫，但是有些时候人家没传染你啊
自己爬的挺好的，你上去一下给弄死了，那就不对了

还有面对冲突的时候你来一招退让
是最厉害的
比如有人就是要杀你把你堵死胡同里了
你在那哭求，哎呀我错了饶了我吧放过我吧
你越说恶份子的气焰越嚣张越得意
死也要死的有点尊严好不好。
我们道家掌握心理学
既然也跑不了了
也要正义的心去面对
绝对不可乱了阵脚。
这个时候没警察没电话没外人救
你就求上天保佑。表示忏悔
想到自己过去做的错事
表示以后会改过
上天会保佑你的相信我
之后你要面对死亡
“来杀我吧！我要上天堂了！我太高兴了！送我去吧”
一般人真不敢动你
为什么恶份子怕的就是这个
没见过你这样的，
同样有人要打你
找一帮人群K你
人家佛学的大法师净空法师是如何做的
我告诉你人家大法师当初的做法就是躺在地上对这些坏蛋说
：“打吧，我给你们打。”
坏家伙们都吓跑了
我要说什么，说的就是善良的力量比邪恶大的多。
被不相信上天回救助你
别不相信好人有好报。
因此多行善，面对厄运的时候你也有反抗和对抗的勇气不是
相反，你做了很多坏事，遇见倒霉的事情也就不足为奇了


再一点面对死亡要平常心
人的生命并非你能注定
你不想活和你想继续活都不是你能决定的。

那么是什么决定的呢
是上天决定的
上天看的很清楚
你要是真想决定自己命运的话
那就多做好事吧，
多做好事可以改变运道。

因此佛教徒们都把苍蝇拍等等杀虫工具丢掉
劝解大家不要买卖杀虫子的东西
我有时候想虫子有没有灵性呢
你对他们好，他们知道对你好吗
我昨天就做实验了
有个大蚊子咬我半夜
我没杀它。
后来人家自己飞跑了
家里如果抓到苍蝇也别杀掉
给它放到野外去就好。


以往蚊子都疯狂咬我
看到我就扑过来
后来我才明白为什么
因为我过去杀了太多蚊子
我是蚊子的敌人
他们能不恨我吗和我血甜有人味什么的真没关系
我还给自己封了灭蚊能手
我快成青蛙了。
过去都是幼稚，现在明白了
放蚊子一条活路，自己也不遭殃，
昨天半夜那蚊子不就没舍得咬我飞走了吗。嘿嘿

昆虫草木。犹不可伤。
这句里还有一个就是不要伤害花草树木
我却木属性
天天爱还来不及呢
但是对一些不喜欢的人就很难做到了
他们也是生命
小草生命多顽强啊
很好的草地为了捷径硬是踩出条道来
真不美观也是乱杀生的一种。
其实生活中很多行为规范告诉你别踩草坪别乱摘公园的花都是有道理的
礼法的广告到处都有
你遵行就可以了。
有人问那些植物和动物一样难道能有感觉能听懂人说什么。
很多轮回的故事里都说的人有时候会转世成树的说
我也不说这个故事是迷信还是浪漫
但是大家都知道的实际例子
同样一个蔬菜大棚
一个大棚里你放上舒缓的音乐
另一个不放音乐
哪个大棚收获多果实张的好呢
听音乐的那个！！
农民伯伯都知道弄个大音响放在那，
这个是科学
我告诉你
花草都有感觉的。
并非迷信

很多人不明白，哎呀我是唯物主义！我就相信科学
你们这些宗教都是迷信都是封建思想我才不相信呢
你可错了
科学也是我们道内的一部分。
科学和道学一点不抵触
而且被道法包涵进去了
只是道的一小部分罢了
因此很多事情超自然事件
科学解释不来了傻眼了！
但是宗教就能解释清楚
而且是明白的很！
你光抓着科学那点知识不放反倒是真正的迷信。

宜悯人之凶。乐人之善。
悯，是忧愁。乐，是喜爱。凶狠人做事，暗暗走向死路上去。善人不是空空忧他，要百计劝化他改悔，改悔了，我忧方宽。善良人做事，明明走向生路上来，善人不是空空乐他，要百计鼓兴他成就，成就了，我乐更畅。宜，是应该的意思。这一字直贯下十六句，今人但知有己，不知有人，坐此病痛，便看来件件不是我分应该的，所以磨灭了一生善根。
济人之急。救人之危。
人有紧要需用，叫做急。人有祸难将死，叫做危。善人看人的急，真像自己的急；看人的危，真像自己的危。慷慨解囊，从宽付镪，乐此不倦，毫无吝色，犹恐迟了一步，不及救济。只因他原是大有福德的人，故能撞著这般善缘，做得这般善事，事关阴骘，报应最奇，所以说个君子，赢得为君子。每见财多福薄的人，看人急难，漠不关心，重己财似山，轻人命如毛，上天看来，便是最凶狠人了。为此水火盗贼，疾病横灾，以及子孙赌荡等报，必遭一二，破散家财。况且财宽养子，这句古话最确。刻薄人家，理无久富，且短寿绝嗣。屡看屡验，空为子孙做了蛇蝎，反败害了子孙，一生劳碌，尽付东流。然富利迷心窍时节，甘中的毒，那得醒悟，三教中处处说道，积财不肯散施，必有奇祸，岂是哄骗。


这2句都是讲对其他人应该如何
不应该如何在之后说，而且分的详细。