你就当水字数的垃圾跳过就行，本来这书吸引人的就是玩家和废土，结果玩家掉线废土也不废了，那和我看别的书有啥区别

就是讲联盟干预后，婆罗土著从愚昧到开化的过程，从分裂走向团结的过程。衣食足知荣辱，仓禀实而知礼节。从逆来顺受到有了自尊和反抗精神。
虽然军阀们还是各怀鬼胎，但随着剧情推进局势大致上稳定了。直到军团东扩派拥立伪帝再次掀起战争，联盟各个兵团也以志愿军的形式参与了拉扯。

半封建半殖民地的畸形社会向现代社会迈进，民众的思想进步跟不上制度的进步，老旧的思想会拖累甚至挤压新思想的发展。红土必须以血为代价冲刷，思想还要用肉作为养料生长，一代一代人去死，直到新的思想与制度同轨同速才算结束，在此之前就是要不停的用人命去堆。你去看我们自己的历史，几乎是可以全覆盖的，百年屈辱史就是我们付出的代价，鸦片战争到清末，百姓期待的还是青天大老爷，到辛亥革命推翻清政府，仍有守旧者搞复辟那一套；后来袁世凯窃取革命胜利果实，像不像扎伊德？之后更是军阀混战的既视感，只要死的人够多，红土上也会长出希望的萌芽。

我的评价是典型的失败性结局，真的能拯救这里的人，要么被反派弄死，要么被反派打的逃亡

就是社会转变太快扯到蛋了，你和封建时期的人讲自由平等别人也不会吊你

婆罗省的人物几乎都可以在东大的历史找到原型：
罗威尔将军：为了解决大量涌入婆罗省的幸存者的粮食问题。不顾部下的反对，用仅有的资源投入红土研发，最终死于部下叛乱。红土的本质就是“吃人”，它让婆罗省的幸存者熬过来核冬天，却给这片土地带来了长久挥之不去的“诅咒”，让婆罗省人成为了文明之“癌”。罗威尔将军的历史评价也是毁誉参半。鲁迅的《狂人日记》里就把封建礼教看作“吃人”，所以罗威尔将军可以看作华夏文明中的儒家圣贤，比如孔子，孟子。
尼扬：西岚帝国外交官的仆人，罗威尔将军传记的作者。是婆罗省最早睁眼看世界的人，后来在猛犸州开办大学，为婆罗省带去了联盟的先进思想。东大近代史上的严复，梁启超等人是他的原型。
亚努什：前灰狼狼军军官，西帆港叛乱的领导者，并率领叛乱军一路北上攻破了天都，迫使皇帝出逃。所到之处杀人如麻，最终被部下刺杀身亡。代表人物：太平天国诸王。
阿克巴：西岚帝国的末代皇帝，幻想借助军团复国，最后沦为军团的傀儡。代表人物：溥仪。
拉西：金加仑港起义军的头领，在方长等玩家的指导下攻破罗威尔营地。后成为月族反抗军的领袖，割据猛犸州成为军阀，积极发展经济，死于亲信的刺杀。代表人物：北洋军阀段祺瑞、张作霖。
阿布赛克：亚努什的手下，暗中得到军团的支持，安排手下刺杀了亚努什。之后背叛军团转投联盟，成功抵抗住了军团的入侵。但在其后的内战中，手下被扎伊德收买，不得不退居海外，创立高科技公司阿布航天。代表人物：蒋校长。
扎伊德：神棍，创建家人会，发展下线渗透到了婆罗省各方势力。从阿布赛克获得蛇州的军事指挥权，军团入侵时消极抗战，培养自己的势力，在内战中夺取了除猛犸州、金加仑港以外的全部婆罗省。之后大搞个人崇拜，铲除政治对手，把全国搞得乌烟瘴气，让罗威尔将军的诅咒再次延续，成为文明的笑柄。代表人物：自己猜。