方程搞不定的问题
萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。
西方化的建筑设计将个人的所谓 privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。
平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。
那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验。
多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考试后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个“优秀”的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？
年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？
这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论：G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，人生的终极目标就是   go abroad.   我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。
很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。
香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。
我不得不用半年多的时间去适应，去反思，去解决自己的方程，所以在这段时间里，学术毫无长进，情绪前所未有的底。我要在这里告诉所有留学路上的学子，人无远虑，必有近忧，出国目标可以在一年内实现，不算什么，但你的人生却要比这一目标长远得多，为什么不更多的想想呢。

生活在香港
都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。
香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。
香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。
可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身丄份证，加上护照上盖个章，就可以自由出入境了。
常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。
香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。
说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以作饭，自己作比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，作吃的为乐。餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃了。
现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时，谁也没心思搞活动。
香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和毛丄泽东。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。                                                                          
关于工作机会
求学少不了关心学完之后出路问题，对大陆学生来说，香港的就业机会几乎没有。香港是地少人多，人满为患的地方，政府一直对接纳新移民很紧，跟加拿大和澳洲相反。最近一两年港府高呼吸纳内地专才，也是雷大雨小。何况刚刚毕业的学生只是半成品，很难为公司立刻做贡献的，无法让公司感兴趣到作为专才吸纳。不过政策的改变需要过程，现在的走势还是朝有利方向的。
很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。
也有回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。

不要忧虑
“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？”   
一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒来，更为郁郁，感慨“但愿长醉不复醒”。 这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的范进中举了。 而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。
为什么活得这么累？ 生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。
常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他们的社会更发达。
可我觉得那不是原因。
原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中过的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。
这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是巨大的。
中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好处吗？ 其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。
因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。
（to be continued)

我在香港学习的日子 （之三）
思维的无奈
我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。
如果一切都是那么可笑，我们怎样面对每天的24小时？
但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。
人的思维在作怪，它是一个双面的东西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。
思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范， 能给自己带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。
学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？
明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻和谐起来。“采菊东篱下，悠然见南山”那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辩已忘言”，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静丄坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。
读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从未像那时一样宁静和谐。
我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思维常干的蠢事罢了。
所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。
他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙劣的 CPU, 时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分和90分的区别，5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”，“无耻”，“倒霉”，“不爽”，“急”，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的出错提示一样多。
（ to be continued)

我在香港学习的日子（之四）
本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。
前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要想我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声“挺好的”“好温馨哟”就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。
但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿丄扁鱼）, 我不愿让你失望，这一篇是为你而写的。
我们看的人文书
前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。
清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民...”从此，你知道了这一点，你怎么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们有“阶级局限性”。
但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。
这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。

平面上的蚂蚁
有一个例子，只要一点点数学基础就可以了。在平面上有一只蚂蚁，要求它只可以在这个平面上运动，以它当前的位置为圆心画一个半径有限的圆圈住它。再要求它达到圈外的某点，但是不可以触碰到界限。
我们很快可以料想得到这只蚂蚁办不到，它永远也办不到。
如果不再限制它在平面上运动呢？让它可以在三维空间里运动，让它有多一维的自由度，那么它有无穷种办法成功，它可以跳过去，挖地道过去，搭梯子过去......
很简单的例子，每个人都懂的，但是我感觉不是所有人都真懂。
在公司的时候遇到一同事心情郁闷，我就竭力开导他，建议他看一两本我喜欢的人文书，又给他讲一个佛陀的故事，他就有些受不了了，觉得我是大话西游里的唐僧。“有完没完？ 我只要过更好的生活，我不想过得比别人差，别的事我不管，也管不着，我觉的我一天24小时做事还不够，我郁闷我的心愿达不到，甭给我谈什么佛和书！”
我彻底失败了，不能再开导他什么，他认定了只有一个方向的行为是合理的，就是追求更舒适的生活，去拼搏，其他方向是狗屁，他是一个目标明确而勤奋的蚂蚁。令人敬佩。但是他只愿意在物质生活的平面上运动，成了平面上的蚂蚁。我看到过很多象他一样的平面上的蚂蚁。
也有一些曾到过更广阔的维度空间的蚂蚁，他们就是历史上的智者。
佛陀说万般皆空，佛法无边，他到过三维以上的空间，觉得平面上的任何形状有面积，但体积为零，忙碌一世为自己圈面积而从不醒悟是不是很愚昧？
耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。
庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂蚁。
去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。
愿意升起你的心灵吗？

我在香港学习的日子（之六）
其实我现在写的东西已经不是关于香港了，不过为了保持一个系列的连续性，就继续用这个题目，而且这些也确实是我在香港时反思，感悟和接受到的。希望可以对正在有过我当时一样迷惘的 ddmm们有一点启发，因为我在香港彻底解决了那些问题。牛人免看。
困境的来源我也有过极端的压力感，挣扎的感觉依然很是深刻，就象不会游泳的人被扔进水里。但是现在看来，却是有好处的一段经历，因为那促使我拼命思考压力的原因，最后就找到了解法，几乎是一劳永逸地可以对付同样的困境。
人为什么会变成那样，我为什么会变成这样，在困惑的时候，我就把自己当一个病人来医，因为我知道，在郁闷的时候，多半不是世界出了问题，不是环境出了问题，不是他人对我的态度出了问题，而是自己的问题，就是自己心的问题。平静的湖面可以映出蓝天和白云，树木和羊群，一切都会是那么自然而清晰，所有东西都有一个准确的投影，不会乱套。但是湖面激起波浪时，那个反射面就被扭曲了，我们再也看不到清晰的投影。
我们的心就是那个湖面，我们怎样感受世界，很大程度决定于心本身，就是决定于我们自己。世界只是它本来的样子，从来都是那样，有正义和邪恶，美丽和丑陋，孤独和热闹，有世态炎凉，它一直就是正常的样子。有什么好怨这个世界的呢？别人当然也会有不公正的时候，但是有没有怪过我们自己的内心不够宽容？
我们的成长历程是如此的不全面，已至于在大学毕业时依旧心理发育不良，我们的反射面是某种程度的哈哈镜，所以问题就来了，压力感来了。
婴儿是不会有困惑的，因为他什么都不知道，他不会去认为什么，但是成长的时候，我们就开始不断地受影响，接受很多东西，就象在往自己的脑子里写源代码，当然也有调试修改，成年时，代码就足够多，成了我们的操作系统，或者说是观念。
我相信天才足够少，白痴也足够少，大多数人有差不多的资质，就是说硬件的差异可以忽略，但是我们每个人写自身代码时的过程是如此不同，写进的东西是如此不同，造成了形形色色的操作系统，当然有的就很差劲，甚至无法处理好个人的问题，谈什么管理团队和国家呢？
软件的问题！
去调试它，修改它，就象糟糕的程序，有些代码是没有道理的，我们也经常认定，自以为，但是是没有道理的。例如我们会认为GRE很重要，被女孩子青睐很重要，体面很重要，老师的印象很重要，别人的一句评价很重要，但是这些真的那么重要，那么核心吗？可是我们经常好面子，有问题时不向自己开刀，宁可去发泄，去报复，去堕落，去麻木，那就是依旧被糟糕的操作系统主宰了。
应该维护自己，象软件工程师维护一个软件，过分信赖软件是有害的，连Windows 都有数不清的漏洞，我们，特别是年轻人，顽固，自以为是会让我们失去很多。我们大多数是一个拙劣的软件，一个半成品。
所以我的答案就是修改自己的软件，甚至不惜去改动核心内容，不惜让自己来180度的转变，改变一点点往往可以不再有一类问题。