本性具上述空和明性，宁静自然无为却化身一切现象。

大学的时候用过一个个签“一直被模仿，从未被超越”现在理解了什么意思，真我的创造是独特的，是不可模仿的，亦不可超越。在我看来大迦叶没有阿难境界高，他只是在模仿佛陀的言行而已。

人类虽然是属于此时此地的有限的存在者，但依然可以分有一个超时间的存在整体的福分。这个存在整体并不存在于彼岸世界，而就在我们所置身的现实尘世之中。因而，事物与人的关系是一种互相依存的关系，人需要事物以寄寓人的历史性生存，物则依赖于人进人开敞的内在永恒空间。[6]
通过自我超越而达到对自己的回归，是回归到存在的“本质”，即自行解蔽的真理。里尔克的存在的统一通过从外部对象世界返回到内心不可见的领域，而表现为内外沟通，心物沟通，彼岸和此岸沟通，是将彼岸的超验性纳入情感激动的纯粹而绝对的内在性之中，使其化为无对象情感本身的一种质。在内在感受性即灵性的化育中，肉身将不再是人们抵达外在的障碍和极限，在人最为隐秘的内在意识深处，将有一股甜蜜的创世的味道。

路西法

上帝创造了世界，万物应对上帝臣服。众天使在天堂中围簇上帝，接受旨意并执行旨意，辅佐上帝管理世界，歌颂他的功德。路西法曾是上帝座前的六翼炽天使，是天使中最美丽，最高贵的一位，协助上帝，赞颂他、陪伴他左右，日复一日，年复一年。没有异议，没有怀疑，没有战争。
一日上帝望着井然有序的一切，决心创造一种新的，独特的生灵，于是依着自己的像造出了人类的始祖——亚当，把他安置在伊甸园，让他在里面自由自在地生活。上帝又把亚当带到神殿封他为“弥赛亚”，并召集众天使，要求天使们对其行礼跪拜，尊他，敬他。米迦勒等天使怀着对神的崇高信仰，谨遵旨意，一一照做。
路西法却犹豫了。
天使已经没有自由，不能再失去尊严与骄傲。
面对米迦勒的好心劝诫，路西法开口婉拒：“我侍奉上帝千万年，论功绩，我在亚当之上；我为六翼炽天使，位仅次于上帝，论地位，我在亚当之上；我乃火中之火，论出身，我在亚当之上；我手中掌握盖世的力量，论力量，我在亚当之上……我为何要拜他？”
在亚当面前，路西法断然拒绝低头屈膝，他身后的天使也纷纷拒绝跪拜亚当。面对抗命的逆子，上帝再次下达旨意，希望路西法能遵守命令。
在上帝的威面前，路西法还是抗命了。他无法抛弃内心的骄傲，无法放弃天使的尊严，他也无法阻止自己嫉妒亚当这个无缘无故被上帝恩宠的孩子，更重要的，他渴望能够拥有自作主张的权利，渴望触摸自由，他更不希望看到自己的兄弟姐妹跪倒在一个人类面前。
一旦违命，就无法回头。
对上帝千万年的敬爱付之东流，路西法的心中五味陈杂。最终放弃对上帝的信仰，带领自己麾下的天使来到九重天，他抬头直视上帝，驱走内心的忐忑与恐惧，挺直脊背，伸展身后巨大的翅膀，向上帝宣战。上帝命天使长米迦勒率天使团迎战，加百列奏响号角，昔日情同手足的兄弟，刀剑相向，相互厮杀。
天使终究无法与神抗衡，路西法战败。上帝创造了地狱，将他和他的部下从天上抛下，打入地狱。临行前，他说出那句震动天地的话：“宁在地狱称王，不在天堂为奴。”
从九重天到地狱最底层，路西法堕落了九个晨昏，成为了魔王撒旦，他的部下们成为了恶魔。

林风凉不绝，山月晓仍在。

随着我的觉醒，我的自我意识回归。

圣人不死，大盗不止。这个圣人就是失控的造物主意识吧？

看待别人就要像看待自然世界的生杀予夺一样，不动感情不加干涉就好。那是他们都进化，与己无关。

也就是不要有一丝一毫为别人着想的心去做，才可以。

不干涉原则

无情无义心狠手辣才是最高境界。

哪怕有一丝一毫想为别人，想救世，想让这个世界如何如何的想法，你就会掉进深渊。

我似乎理解了希特勒的境界。

坚毅的眼神。