而且他们存在的年代也相近。
盘龙城遗迹，正在广州南越王宫博物馆展出。
这件文物便是展品之一。

这个更似，盘龙城与三星堆文明有交流是肯定的。

“禹敷下土方”就是“下方”和“土方”。
“下方”即《蜀王本纪》中提到的“汶山下邑”，也是《山海经》里提到的“下地、下国、帝之下都”，也是《周本纪》周人迁岐下的“下”，指成都平原。是相对于瞿上城的“上”而言。
“土方”即《禹贡》里提到的“赐土姓”，今湖南湖北的“土家族分布区”。按《山海经》：“太皡生咸焉，咸焉生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。”湖南岳阳的“巴陵”即天皇氏太嗥的陵墓所在地。就是说“土家族”原本是天皇氏太嗥的后代。因为“赐土姓”，后人误认为川东是巴，西周封川东为“巴国”。所以真正的“巴”是指湖南湖北地区。
所以“下土方”指的就是“巴蜀之地”，也就是“蜀都”的地理范围。是人皇九州的中央“冀州”，也是黄帝大禹四海之一的“西海”。周人称做“西土”。

应该说都是华夏文明可能更准确一些，其他遗址也有像的。

巴文化起源自《华阳国志》所说的“人皇”时代，经历三皇五帝至于夏、商。商末周武王伐纣，之后又封建巴国。
“巴方”至“华阳之壤，梁岷之域”。甲骨文所谓的“巴方”，即西周文王所领的“西有九国”之地。
可推测“巴方”应从晋西南而及于西南之地，也就是周文王所统的雍、梁、荆三州之地。此区域主要以自然山地为主，其由北至南为太行山、中条山、伏牛山、秦岭、大巴山、武当山、巫山、武陵山、大娄山等群山地带。
稽考历史，我们会发现一些奇特的现象：为什么先唐以前的文献往往称“巴蜀”“巴賨”而绝无称“蜀巴”“賨巴”者？如果巴文化与蜀文化同是两种国别文化或族属文化，那么何以要将巴文化与蜀文化合而论之呢？
《华阳国志》称“武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人。”也即是说，《华阳国志》称巴蜀之师助武王伐纣的文献依据出自《尚书》，但据《尚书·牧誓》篇载从武王伐纣之师惟“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，并未提及“巴”，那么常璩何以将此“八国”之师直接称为“巴蜀之师”或“巴师”呢？显然常璩的“巴蜀之师”就是指的蜀的军队，而“巴师”则指巴地的军队，即庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮诸国的军队。进言之，即“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”人所居之地皆为巴地。
“九国”包含上述的“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”及“周”。
甲骨文所载商王伐巴方，实则伐西伯侯所领的“西方九国”，即伐羌、蜀、周等国。因此《铁云藏龟》《甲骨文合集》所收甲骨辞中载武丁之妻妇好伐巴方，亦载武丁伐羌、蜀，或许可以说明伐巴方为伐羌、蜀等的另一种表述。