吾自闻思悟道以来，常以所悟之理，起观照之力，观一切相空。
盖个人因缘，于此最省力最相应故。既已观空，便心无染，行住坐卧自得自在。
然，行之既久，功力渐深，便稍觉此法不如闭目观心。何以故？外境、身、心，虽俱是虚妄幻化，了不可得，但以外境最粗，色身稍细，而心念最微细故！
古德云：“念起即觉，觉之即无，修行妙门，唯在于此。”真可信也！正所谓“一念不生全体现，六根才动被云遮。”故观心确是最直截省要者！
吾人观心，先觉知心念，继而止念无念，唯空寂灵知，当此之时，无有俗情之烦恼，也无尘事之幻惑，既非木石之无知，也非凡夫之有知，无依无染，自有真趣，长久安住此中，情识自见脱落。
日久功深，觉知如日中天，便亲证楞严大定、如幻三昧，照见一切世相虚幻，又似一轮圆镜，万象咸在镜中，无论行住坐卧、醒时睡时、有念无念，悉皆无碍。