阿尔图罗的问题,我感觉在于她主观地替他人决定何为“真实的感情”或者“真实的自我”。
以警察队长为例,想帮助别人,成为英雄是他的想法,但想继续活下去也是他的想法。为什么成为英雄就是真实,继续活着就是虚假?
成年人的思想感情从来都是复杂且多变的,很多时候人们自己都无法短时间内理清自身的情绪。所以才需要理智的介入,帮助人们认识哪些感情是长久的、值得投入的,哪些感情是暂时的、该放就放的。但阿尔图罗的技艺看上去是片面地强化人的某一部分的感情,而忽略其他的感情,从而使他人做出非理智的决定,哪怕这个决定外界看来值得赞颂。如果一个人想明白了,哪怕是死也要做英雄,那这个人当然是个英雄,但如果这个人是“被想明白了”,那恐怕有些悲哀,甚至不寒而栗。
以我本人为例,我想认真工作,成就事业,也想躺平在家,乐得清闲,这两个都是我的感情,我有时候满足这个感情,有时候满足那个感情,这两种情况都是我。可要是阿尔图罗给我拉一段,我是从此成了废宅,还是成了奋斗卷王?这是两种前途、两种命运。而阿尔图罗的源石技艺,就是有着决定他人命运的能力。
最后,我感觉阿尔图罗的源石技艺和莱塔尼亚的金律乐章其实是本质上相同,只是外在形式不同。金律乐章可以将人的情绪统一到莱塔尼亚这个客观实体上,而阿尔图罗可以将他人的感情统一到自身的情感认知上,即阿尔图罗认定真实的感情可以继续存在,以及认定虚假的感情只能消亡。
以警察队长为例,想帮助别人,成为英雄是他的想法,但想继续活下去也是他的想法。为什么成为英雄就是真实,继续活着就是虚假?
成年人的思想感情从来都是复杂且多变的,很多时候人们自己都无法短时间内理清自身的情绪。所以才需要理智的介入,帮助人们认识哪些感情是长久的、值得投入的,哪些感情是暂时的、该放就放的。但阿尔图罗的技艺看上去是片面地强化人的某一部分的感情,而忽略其他的感情,从而使他人做出非理智的决定,哪怕这个决定外界看来值得赞颂。如果一个人想明白了,哪怕是死也要做英雄,那这个人当然是个英雄,但如果这个人是“被想明白了”,那恐怕有些悲哀,甚至不寒而栗。
以我本人为例,我想认真工作,成就事业,也想躺平在家,乐得清闲,这两个都是我的感情,我有时候满足这个感情,有时候满足那个感情,这两种情况都是我。可要是阿尔图罗给我拉一段,我是从此成了废宅,还是成了奋斗卷王?这是两种前途、两种命运。而阿尔图罗的源石技艺,就是有着决定他人命运的能力。
最后,我感觉阿尔图罗的源石技艺和莱塔尼亚的金律乐章其实是本质上相同,只是外在形式不同。金律乐章可以将人的情绪统一到莱塔尼亚这个客观实体上,而阿尔图罗可以将他人的感情统一到自身的情感认知上,即阿尔图罗认定真实的感情可以继续存在,以及认定虚假的感情只能消亡。











