叛徒的启示，演员的终场

前言
本篇书评部分内容参考伍基百科，主观部分仅提供个人观点，部分来自小说内容延伸，请不喜者轻喷，感谢合作。
本篇书评可能出现以下现象：引用现实哲学理论与神话典故进行解读(甚至可能有过度解读【笑】); 未翻译部分引用的原文(如果翻译可能影响原文表达效果，那么我选择不去翻译); 关于角色结局的剧透(剧透……还重要吗？)，等等。仍然请不喜者轻喷，谢谢合作。
提示：本篇书评为旧正史小说《新绝地武士团：叛徒》的个人评论。对于还没看过新绝地武士团系列小说的吧友，请酌情阅读本文；对于正在看新绝地武士团系列但是还没看到《叛徒》的吧友，强烈建议先阅读原文；对于已经看过《叛徒》的吧友，欢迎发表个人意见以及加入讨论。

"Everything I tell you is a lie. Except for that. That was true. Or is that a paradox? And what is a paradox? It’s certainly not the dark side. Because that doesn’t exist. Er. Look, I’m a pink chicken! Dude!"
―Vergere, on Life, the Universe and Everything

一、从主观角度进行的剧情回顾
杰森的自我发现之旅从“痛苦之拥”开始，在那里他被剥夺了原力，但也学会了接受痛苦，并开始了对维婕尔抛出的各种隐晦不明的谜题的思考；
他紧接着来到了“温床”，在那里维婕尔提示他关于园丁的选择，他逐渐意识到关于遇战疯人的真相——以及他自己的，他学会了做出园丁的选择，并且凭借着与他体内的奴隶种子以及同他合作的世界之脑“杜尔扬姆”所形成的精神联结，他得以召集蛇杖幼体覆盖自己全身，从而杀穿整片“温床”并终结其余的杜尔扬姆的性命，但他也因此放纵了自己的愤怒与仇恨；
在遇战塔地表醒来后，他与维婕尔游走在这片陌生的土地上，直到鹰蝠的出现让他意识到这颗星球其实就是科洛桑——他曾经的故乡，而在逃避遇战疯人的追捕中，他发现了通过胸口已取走奴隶种子的空缺之处他可以感知到遇战疯人的存在；在绝地圣殿里经过一番诡异的问答，当遇战疯人匆匆赶来，当他发现维婕尔与农·阿诺是一伙时，他一气之下向维婕尔和遇战疯人释放出强大的黑暗面原力，而醒来后发现伤痕累累的维婕尔时他悔恨不已，这时候他从维婕尔口中得知了更为黑暗的真相：黑暗面不在于原力，而在于他自身。这意味着他之所以释放了这未经控制的原力力量，纯粹是因为他自己心中的黑暗驱使他这么做，而令他心碎的是他自己甚至在享受这种释放过程，这使他无法面对自我，这使他转身逃离，遁入深处；
第二次被安纳金·索洛的幻影所欺骗，他发现他此时已被困于洞穴巨兽的腹内，而当他利用黑暗面的力量救出被绑的女孩，却在下一秒遭受女孩的背叛时，杰森只是在冷淡地释放黑暗面力量，而不屈服于杀戮的快感；当他所追求的一切将他引回曾经的家中，却发现他依旧迷失，已故的安纳金·索洛的身影再一次出现在他的眼前，生死两隔的二人于是进行了会心的谈话，当杰森因安纳金的观点和维婕尔相像从而怀疑他是否又是一个幻象时，他陷入了绝望，这绝望来自于信念的坍塌，来自于对同一性的恐惧，毕竟当一切判断皆失效时，还有甚么是重要的呢？幻象还是英灵，还有甚么区别呢？维婕尔找到了他，与她一同前来的，还有农·阿诺和一些遇战疯人。但是这还重要吗？农·阿诺此时已经向他跪下，赞扬他是神的化身，并向他递上安纳金·索洛的光剑，恳求他走上遇战疯信仰的真理之路。他除了答应，还有甚么能做的呢？

（遇战疯战争期间的杰森）
甘纳·里索德这些年来一直在扮演英雄的角色，到最后他发现在那glory sickness背后躲藏着的，却是一个软弱的甘纳，一个在他人眼里成为了废物的甘纳，一个无法忍受遇战疯人诡异的仪式以至于在被送去献祭的路上倒地不起、甚至需要杰森用原力支撑起来走路的弱茬甘纳，他难道本身就如此软弱？他曾经参加过无数战役，想要凭借功名来换取人们的认可，到最后他得到了甚么呢？来自敌人的嘲笑以及来自杰森的掩护。他为自己感到恶心。当最后一次杰森将逃生机会让给他时，他拒绝了。杰森才是真正的那位英雄，杰森才是那位值得逃离敌营回到家园扭转乾坤的人，而甘纳自己，只不过是一位尝试扮演英雄的演员，在这个时候决定要为杰森争取时间让他完成所需的计划，在这个时候独自立于大议会厅的大门前，面对着无数遇战疯战士，在手中燃起的紫色光芒的照耀下，淡然说出一句“None shall pass.”甘纳在这里完成了他的最后一战，杀死了一波又一波的遇战疯人，最后与数不胜数的遇战疯军队同归于尽，而与此同时杰森进入了世界脑之井与世界之脑再一次进行精神融合，成功说服了世界之脑转变阵营，并与维婕尔一同偷走农·阿诺的秘密飞船逃离遇战塔。
（甘纳·里索德）

释义
标题：叛徒(Traitor)
叛徒的存在贯穿始终：在痛苦之拥中，叛徒是维婕尔，或者说她的背叛应当追溯到摩克尔上空的世界舰上；在温床中，叛徒是杰森；在绝地圣殿里，叛徒是维婕尔；在洞穴巨兽体内，叛徒是那个女孩；在甘纳被绑到遇战塔途中，叛徒是杰森；在议会大厦里，叛徒是杰森与维婕尔。但到最后，杰森和维婕尔是最重要的两位叛徒：杰森背叛了他曾经的自己以重获新生，维婕尔……就不断地在背叛。
第一部分：下降(Descent)
下降是杰森从道德高地下降的过程，亦是指杰森从光明面下降到黑暗面体验的经历。
第二部分：洞穴(The Cave)
洞穴是第二部分的其中一处场景，也是杰森重新发现自己和认识自己的关键地方。洞穴一词的使用不禁让我们想起柏拉图的洞穴隐喻，如此看来留在洞内的是其他只透过光明面去看待事物的绝地，而离开了洞穴看到了更广泛的原力的囚徒，便是这里的杰森。
第三部分：死地之门(The Gate of the Death)
死地之门，不仅是杰森即将完成的这段“死亡之旅”的最后一站，还是甘纳最后把守着的议会大门。死地之门在古埃及神话里是地平线上汝提看守着的天门，太阳神拉每天早上都从这里驾驶太阳船升上天空，满载着的一船死者的巴将在这时候回到人间，重新感受在大地上行走的美好。显然，这便是杰森这场旅程的终点。

二、除了解读还是解读的细节聚焦
死者的领域
杰森在痛苦之拥中的经历与古希腊神话里普罗米修斯的受苦有几分相像，而维婕尔多次强调“你已经死去，这里是亡者的领域，我将是带你走过死亡之地的向导”，也不得不使我想起古埃及的死亡文化——“我死是为了再生”，古埃及神话里死者的巴在奥西里斯统治的冥界里，也都在等待着太阳神拉引导他们经过死者之地而重返人世。维婕尔便是杰森的引路人，以痛苦为媒介开导杰森，当看见甘纳在大门前誓死抵抗时，杰森想要上前与之并肩作战，但维婕尔告诫他他已经来到了死亡之地的门口，向前便是生者的领域，但向后的回望将导致他永远不能离开。马修在这里极为巧妙地化用了俄耳甫斯与欧律狄刻的神话典故，并创造出了新的神话——属于遇战疯人的神话：死亡之门由甘纳巨人(the Ganner)永远把守，任何死者将不能离开此地去打扰生者的生活。最后离开这里的是杰森与维婕尔，肉体上依然活着并且完成了精神的重生之旅的人。但自此以后，甘纳巨人将不再放过任何人。
维婕尔的教学
维婕尔曾以阴影蛾的破茧为喻，告诉杰森成熟的过程需要经历痛苦的磨炼，同样知识的获取也必然伴随痛苦。相对而言，同是追求知识，绝地的方式是忍受艰苦的过程磨砺心智，而西斯的方式则是处处寻求捷径，从这一点来说维婕尔的教学方式是类似于绝地的；但与绝地相当不同的一点是，她的教学方式是欢迎痛苦的，并且处处充满了谎言与背叛，这方面来讲其实她的方法更偏向于西斯。但是，到最后我们发现光明与黑暗都是同一的，这时偏向于谁或否难道还重要吗？
园丁的选择
园丁的选择，有如电车问题，重要的不在于知道自己是对是错，而在于自己作出了选择，而花园中的鲜花与野草的区别只在于被选中与未被选中——“温床”内杰森认为鲜花是银河系原生的所有种族的人们而野草才是那些银河系的入侵者遇战疯人，这正是当年雅文四号之上安纳金·索洛经过沉思后得到的结论的再现。但杰森终于超越了当年的安纳金。经过了后面经历的洗礼，杰森认识到博爱，而非屠杀，才是赢得战争的关键。杰森的感悟说服了遇战塔的世界之脑，安纳金的行动说服了雅文四号的遇战疯贱民们，那么叛逆的世界之脑与成立起绝地异教的贱民阶级，是否将是打开这扇门的钥匙呢？结尾所说的外面的世界是一个尚且充满野草的花园，那么正在归返的杰森，是否将成为从中拣选鲜花的园丁呢？
遇战疯人与原力
“如果原力即是生命，那么怎会有缺失原力的生命呢？”在那个铁色的午后，杰森明白了：遇战疯人之所以不可见于原力，仅仅是因为他们只是生活在绝地感知不到的原力频段之外。仅此而已。另一方面，杰森之所以接触不到原力，也只是因为维婕尔切断了他与原力的连接。那么遇战疯人是否还可能是被切断与原力连接的存在呢？这么说我们得到了两种可能的解答，究竟哪一种是正确的呢？当杰森重新“发现”原力时，由于杰森的生理结构已经改变，他的原力感知的范围也因此扩大，甚至包括遇战疯人(根据第一种解答)。也就是说，杰森获得了Vongsense. 即便用于与杜尔扬姆连接的奴隶种子已被取出，奴隶种子在他体内扩散出的神经系统也依然在发挥作用，让他拥有一只能看到更广的原力频段的“眼睛”，这便类似于当年在雅文四号上安纳金通过将遇战疯的闪烁水晶作为光剑能源，而获得了通过光剑来感知遇战疯人的能力。那么亚莫斯克、杜尔扬姆和闪烁水晶等遇战疯生物的传心能力既然如此类似原力，那么有无可能它们就是原力在更高频段上的表现(根据第一种解答)，或者说是在原力失效时宇宙为补偿这种缺失而产生的一种代替原力作用的场(根据第二种解答)?
作为医者的杰森
杰森在“温床”里作为一个医疗者的形象而存在，但是杜尔扬姆已经允许他在一定程度上拥有做任何事情的自由，为何他唯独选择了医疗者？为何他不去同奴隶们一同劳作以减轻他们负担，为何他不独善其身躲在一个不被打扰的地方静静思索那些纠结他这么久的谜题？医疗者，不仅是救济苍生的形象，还是不易被人们所理解的存在。杰森帮奴隶们疗伤，奴隶们却以为他没承受过他们所受的痛苦而看低他。杰森想要帮助众人却不曾被理解，这正是贤人的悲哀。私以为，在此处给杰森一个医疗者的形象，可以说是在致敬现实的赫尔墨斯主义中的医神阿斯克勒庇俄斯与福音书中的医治者耶稣，亦不为过——或许作者的意图不仅仅在于象征杰森的人格形象，毕竟杰森是将要在下一部小说回归、并且将成为赢得遇战疯战争的关键角色，或许马修正是借此暗示了杰森将要扮演的救世主形象。
(题外话：诺斯替式的眼光看《叛徒》)
起初的色调其实有点诺斯替的感觉：杰森孤身一人困在陌生而危险的处境(遇战疯世界)，作为一个拥有神性火花(原力)的异乡人，其神性陷入沉睡(原力被剥夺，以及潜能未充分发挥)，需要一个启示者(维婕尔)将其唤醒(不断重复的“谁是杰森·索洛”加强了这一论调)，而通过诺斯(对自己的知识)获得拯救，回归神圣世界(更广泛的原力，或许就是统一原力)。而遇战疯人的折磨就像是阿其翁的监禁，遇战疯人企图使杰森皈依遇战疯信仰和《珍珠之歌》中埃及人企图同化那位王子彼有相似之处。有趣的一点是，很多情况下很多作品都没有主动去参考诺斯替，但写出来的就是很像【笑】。
科洛桑的改造
为了还原遇战疯传说中美丽的母星遇战塔，遇战疯人首先用多文基座将科洛桑挪到半径更小的轨道上(更宜居的位置)，它的四颗卫星首先飘离科洛桑，然后在科洛桑新的轨道上会合，但是森塔克斯一号与森塔克斯三号将与科洛桑永别。或被抛出轨道，或被潮汐力撕碎，总之最后的结果是科洛桑从此拥有了一道彩虹色的星环。而地表之上，继夺取科洛桑以来第二次遭遇重灾，曾经的无数建筑毁之一旦，剩余的废墟将成为科洛桑新的地基。用多文基座精准地控制卫星碎块来轰击地表，利用陨石坑的分布去还原遇战塔的地貌。运用遇战疯地面改造技术，科洛桑的地表迅速被土壤和遇战疯植被覆盖。杜尔扬姆，亚莫斯克的近亲，将负责接手这场改造，利用资源进行生物工程制造活体，根据强盖亚原理将科洛桑逐步调节为一个新的生物圈。科洛桑从此成为了遇战塔。而星环被浪漫地称作彩虹桥，杰森相信这奇迹之壮观正是遇战疯人狂热的对神信仰的来源，这无不让人联想到同样拥有彩虹桥而且同样充斥着死亡与暴力的北欧神话，以及现实中那些残暴的维京海盗们。
洞穴中的选择
洞穴巨兽内的人们有一条规矩：将最新一位被引诱进来的人绑起来喂给巨兽，这样他们就可以继续待在巨兽体内，不仅可以躲避遇战疯人的猎杀还能够从巨兽的食囊中获取食物。在这种末世情形，当生存成为了奢望，这种功利主义的做法究竟是否正确？道德上的两难，并不意味着选择无法做出。杰森用原力说服巨兽将所有人呕吐出来，这是在谋害他们的生命，还是在给予那些人一种解脱？当没有法庭能来审判人们为了生存不择手段做出的行为时，杰森凭借自己的道德准则所作出的判决，是否是一位绝地应该做的事情？这些二律背反的问题不会有答案，但是如果康德认为“至善”才是最终解答，那么在这里答案是否就在于原力呢？原力给予杰森它最为粗犷的力量，原力作为共情的媒介将杰森的意念传达给巨兽以造成呕吐反应，这是否意味着原力给出了一个至善的回答，虽然它的结局可谓是“至恶”的？当然，在这里，善之与恶，相去若何？
真假安纳金
安纳金·索洛的第一次现身，是在杰森即将谋杀他的朋友、最后一只杜尔扬姆时。这次现身大概率是维婕尔用原力创造的幻象，但是，万一这的确是安纳金的英灵，来劝说杰森不要去做背叛朋友的叛徒呢？安纳金·索洛的第二次现身，是在杰森悬于断裂的支架之上，自责于自己的纵容黑暗面吞噬自己而意图轻生之时。这次现身大概率是洞穴巨兽为引诱猎物而创造的幻象，但是，万一这确实是安纳金的英灵，来打消杰森轻生的念头呢？至于在索洛一家曾经的房子里，安纳金·索洛的第三次现身，对于杰森来说，已经不再存在真实性的意义了。杰森所想要的不过是再一次和安纳金说上话，而反思自己究竟如何沦落至此。他此时的绝望正是他开悟的起点，他意识到自己已经开始相信维婕尔的原力哲学并因此发掘出自己的更大潜能。比起之前杜罗星上的那个优柔寡断的杰森，他已成长了许多。至于这一次安纳金究竟是英灵还是幻象，我们已无从得知。但是，安纳金是真是假，这还重要吗？这里的安纳金已经认同了原力的普适性和同一性，无论这是否是真正的安纳金，比起雅文四号上前往救援塔希丽的安纳金，他可以说是同样经过了转变。雅文四号上，他曾得出结论：原力服从于某种更深层的法则，遇战疯人与原力一样服从于法则的不同部分，并且遇战疯人抛弃了光明而彻底投入黑暗。但是，当年的安纳金否定的是原力为万物之基的公设，而依旧承认万物存在光明与黑暗两面的公设；相反地，如今的安纳金、维婕尔、甚至是开悟后的杰森，选择了肯定前一公设而否定后一公设。到底谁是对的呢？二律背反。

认识你自己
杰森的自我发现与自我认同，可以说很大程度上参考了荣格的阴影理论。杰森半生绝地(ironic…)，由于守护光明面而将黑暗放到阴影处，战争初期意识到阴影的潜在威胁是导致杰森犹豫不决的一个重要原因，一直以来杰森都在试图逃避，不愿面对自己的黑暗面。而通过温床中的杀戮与遇战塔上的情绪暴发，杰森不得不直面阴影，那时候的绝望，粉碎了杰森一切的天真。真正的启示来源于维婕尔的一句“Ask yourself. Where else can one look?”这便是那著名的德尔斐神谕“认识你自己”。杰森突然醒悟过来，他应该接受一个最真实的自己。他再也耗不起那些自我逃避了。他因此与自己的阴影和解了。他因此获得了自由。但是，维婕尔为何在刚到遇战塔时就如是说：“你感到孤身一人。孤独。几乎吓坏了，但依然强大，是罢？”“你所感受到的事物之名字，是自由。”？此时杰森并没有认出来这种自由。他尚未彻底理解维婕尔的话语。只有向内心寻找答案，他才能获得解答，因为内部的真理将映射到外部的真理，就如内部的黑暗面将映射到外部的黑暗面一般。因此，认清了黑暗面并不是一种束缚，认清了自己将永远与自己的黑暗面共存，完全地接受这样的自己，他进而认识了自由。
物化
世界井之战是本书故事的最高点。在门外，一位绝地与战斗融为一体；在门内，一位绝地与世界之脑融为一体。当世界之脑将要将曾背叛过自己的杰森撕裂时，杰森敞开心胸，将同感与爱注入他与世界之脑的精神联结，向世界之脑展示了同一性的真谛。(注：此处的同一性非黑格尔或海德格尔口中的同一性。如有疑问请看下方译文。)
“他与杜尔扬姆分享他关于生命之谱的全部经验：无相的痛苦之暴风雪、鲜红的愤怒之潮、绝望之黑洞、迷失之雨夹雪……以及生长万物的茂盛草木、石头与混凝土的灰白、宝石与透明钢的闪光、正午的太阳发出的蓝白相间的嘶嘶声、以及它在一把光剑之中的精准回声。
“他分享他有多爱这一切：因为这一切事物都是同一事物：痛苦与欢愉、迷失与重聚、生命与死亡。爱任何一者即是爱全部，因为无一者能独立于其他所有而存在。
“宇宙。
“原力。
“一切皆一。
“遇战疯人与新共和国的各个种族。
“杰森与世界之脑。
“当我背叛你时，我也背叛了自己。当我杀死你的兄弟时，我也杀死了我自己的部分。你可以杀了我，但我将在你身上继续活下去。
“我们皆为一体。
“杰森不知道这些话语究竟是由自己传达给世界之脑，还是由世界之脑传达给自己，因为杰森与世界之脑只是同一事物的不同两面。把它叫做宇宙，或者原力，或者存在：那些只是词语。
“它们只是一半的真理。甚至更少。
“它们是谎言。
“真理永远比我们用来描述它的词汇更加广大。”
这里我们得以看到老庄哲学的再现(下面的引文分别选自《庄子·齐物论》与《庄子·则阳》，各位吧友可看可不看)：
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”
“‘鸡鸣狗吠，是人之所知。虽有大知，不能以言读其所自化，又不能以意其所将为。斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。或之使，莫之为，未免于物而终以为过。或使则实，莫为则虚。有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。可言可意，言而愈疏。未生不可忌，已死不可阻。死生非远也，理不可睹。或之使，莫之为，疑之所假。吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。无穷无止，言之无也，与物同理。或使莫为，言之本也。与物终始。道不可有，有不可无。道之为名，所假而行。或使莫为，在物一曲，夫胡为于大方！言而足，则终日言而尽道；言而不足，则终日言而尽物。道，物之极，言默不足以载。非言非默，议有所极。’”
(引文仅供参考)
原力本来便和道神似，而在这里马修通过引入《庄子》的部分观点，成功地将原力概念向东方哲学推进一步。从某种意义上说，原力更像道了。这是好事吗？我们稍后再讲。
能够将《庄子》哲学思想融入到科幻背景的故事中，并且给出了一个具有现代性而富有星战特色的关于爱的方法论，马修可以说是提供了基于同一世界观所得出的更为积极处世的一种人生解答。
现在，让我们暂且沉醉于这场科幻与古典的高度联动罢，因为我已无法用语言形容这种同态的巧妙之处。
P.S. 之前是《庄子》粉，所以看这段时倍感熟悉。考虑到庄子在西方世界的知名度以及星战对于东方哲学的多次借鉴，很可能马修是读过《庄子》并且决定将其内的思想作为杰森的启示而写入。反正我看这段的时候是双厨狂喜。
光明与黑暗的和解——从二元走向一元
当卢克站在达戈巴的黑暗面洞穴面前，向尤达询问其内有何物时，尤达回答道：“Only what you take with you.”卢克带进去的是他的阴影，在里面阴影显形为维达与卢克的主人格对峙。在这里我们可以看到，黑暗面并不是一种外在的超自然力量。相反，黑暗面总是依赖于个体的内心阴暗面而发挥作用。而成为一名绝地的过程便是学会处理自己内心的黑暗面的过程：大部分绝地选择将其抑制，基普·达伦选择让其浮现，杰森则完全走出了一条不同的路。而对于西斯来说，纵容内心黑暗面的固然可以获得无比强大的力量，但是他们同样会受到良心的谴责，如果像乌列尔·乔-德罗马那样回心转意，显然可以获得救赎；但是选择逃避自己光明尚存的阴影，继续向暗处堕落，岂不是比迎接自己内心的审判要更加容易？于是绝地愈白，西斯愈黑。瑞文通过结合自己的绝地训练与西斯训练达到了自己理想的平衡状态，杰森通过与自己阴暗面人格的和解激发了他巨大的原力潜能。如果没有这种和解，如果光明面与黑暗面只能相互排斥，我们可以看到，数千年以来绝地与西斯之间发生过无数次战争，多少银河政局动荡都能被简单地归结为绝地与西斯的光暗相争，这又造成了多少生命的伤亡？好了，黑暗面从外面跑到了自己心里，与自己的黑暗面达成和解才是实现外面的和平的关键。所以这一切在试图说明甚么？
马修认为，现代文明的恶病在于太过分明地将现实二元化为善vs恶。当卢卡斯借助星战号召人们回归精神性时，他也并不是通过刻意去创造一套二元论来激化矛盾，到最后我们可以看到，他在《绝地归来》中采用了一种相似于东方哲学的处理方式来解决安纳金·天行者的内心矛盾。他让安纳金成为了太极图上的少阳，用最后的行动回到了光明面的阳明。也就是说，卢卡斯引入二元论是为了消灭二元论，以太极图为代表的一元论便成为了他的切入点。同样，在这里，马修更为彻底地用庄子的同一性消灭了二元论的最后残魂，他的切入点便在于《庄子》思想的引入。原力与道，因此变得相似，但这样一来，光明与黑暗的二元对立便被统一了，在新的一元原力里，一个人的定位仅取决于他与两极的偏离程度(熟悉赫尔墨斯主义的吧友应该会对此感到不陌生)。如何回到平衡点，便是星战故事最根本的追求。

三、非标准形式的人物评析
杰森·索洛终于摆脱了《主向量》以来因各种哲学拷问和深度怀疑而表现得优柔寡断的忧郁形象，这可谓是大快人心。杰森的独特经历是这场蜕变不可或缺的关键一环：在痛苦之拥中的受苦让他学会了接受痛苦；在温床中攻击杜尔扬姆时他开始沉浸于愤怒；在被已死的奈亚克斯大人的黑暗面侵染的深坑中，他被愤怒所吞噬并不时地滑向黑暗面；在逃出洞穴巨兽后他陷入冷淡，失去幻想并憎恶自己竟屈服于黑暗面的诱惑；当他听从维婕尔的建议，向自己的内心看去，他间接接受了原力同一性的观点，并由此获得了自己对于遇战疯问题的答案；在世界脑之井中，通过向世界之脑传达同一性的观念，他已经证明自己拥有了成为老师的资格；当他决定自己与维婕尔将成为独立于战争双方之外的一派时，他不再仅是学生；他将要回到战火纷飞的现实，成为一个园丁，去选出银河系这个充满野草的花园里值得爱的鲜花。
杰森在这本书里的战斗表现也十分精彩：在温床，他浑身缠满蛇杖幼体，手中一根成熟蛇杖，开无双一路大开杀戒，势不可挡；在洞穴巨兽里，他成为走廊战神压制洞穴中的人们(真的让我想起新正史那两段)，极具压迫感。
维婕尔，神秘莫测的导师，她究竟是效忠于已死的旧共和国的绝地，还是秘密参与新西斯组织的创建的西斯？无论后续作者如何解读，本书里的维婕尔都会不屑一顾。她的行事无论是对于西斯还是对于绝地都属于非正统，作为师者她正如一名优秀的哲学老师一般用谜题诱导学生思考，最后得出答案与否都是无足轻重；作为原力使用者她显然可以隐藏自己能力与切断他人与原力的连接；作为战争之中的个体她显然并不关心阵营问题，背叛与顺从都是她赖以生存的手段。难怪在西斯眼里她可以是同谋者而在绝地眼里她可以是一名同僚，到最后只是因为她选择了接受原力同一的观念而行为从此不受立场的束缚，到最后她成为了所有人的叛徒。
农·阿诺自《主向量》以来不断被各个作者整蛊，我很好奇他的故事线将以甚么样的场景作为结局(还是先不要给我剧透了罢)。他甚至没有真正相信过任何事物，在面对绝地的开挂现场他只能做到惊叹和怒吼，作为来自管理者种姓的一名特工他并非凭借低估绝地而活到了现在。他的真正意图又有谁能知晓？如果仅是效忠于遇战疯社会，那他的工作可做得真是糟糕。无论如何，他的角色已经成为一大看点，我期待看到他的后续表现。
甘纳·里索德的故事同样是NJO中重点关注的一条人物线。甘纳曾经被基普·达伦的激进方式吸引，但在一次与科兰·霍恩执行任务的过程中他逐渐开始认同卢克那一代老绝地关于绝地应该如何为人处世的观念，并且留下了脸上的那道伤痕作为对自己的时刻警醒。他是一个极度关注自己在别人眼中形象的人，这驱使他时刻关注自己的外表、动作、行为、言语，但最大的问题在于，他太想成为别人眼中的英雄了。他为自己披上了光鲜亮丽的面具，但直到在遇战塔上的思考，才让他意识到他有多厌恶在面具背后最真实的自己。他与杰森所面对的问题一样：他们都把自己的一部分留在了阴影深处，当重新审视自己时，他们发现自己不敢去面对自己的阴影，然而在战争之中，这种迷失将是危险的。他们承受不起这种迷失。到最后，两人都坦然接受了自己在战争中真正属于的角色，两人都拥抱了自己的阴影，从而获得了超乎寻常的原力释放。
最后一战，甘纳甘愿做一位扮演英雄的演员，在战斗的舞蹈中完成终场表演。他战胜了所有敌人，光荣地为他的英雄梦而牺牲，他也因此真正成为了英雄，而不再是虚荣的假扮。当曲终人散，在那分隔生与死的大门前，只余一位巨人，守护着死亡世界的最大秘密——那些对生的希望。

后记
不知不觉已经看到了NJO十九本小说中的第十四本。是时间过得太快，还是NJO陪伴了我太久？无数的现实故事夹杂着无数的虚构故事从眼前恍惚流过，过去的记忆只剩下真实与幻想混淆的光怪陆离。新共时期的故事已然伴随生活经历嵌入脑海，而正在阅读的NJO却依然鲜活，如同眼下的生活，在每一天留下一段新的记忆，也算是一种享受了。但更大的享受来自于故事的迷人。从《主向量》的全面入侵到暗潮两部曲的战火纷飞，然后是混沌代理人两部曲的英雄回归与悲剧迭起，《平衡点》的共度患难与胜利边缘两部曲的少年意气，紧接着，《星连星》再度将系列推向最黑暗的低谷，然后是《黑暗迷途》中的政治风波与黑暗边缘杰娜的救赎，敌方战线两部曲中精彩的战争博弈，接着就到了《叛徒》，我们见证了一位英雄的孤独旅程，而接下来一切将在《命运之路》合流……NJO的背景之宏大、设定之繁杂与剧情之精彩，无须多言；在许多EU粉眼里NJO与KOTOR同电影六部曲享有平起平坐的地位，这并非粉丝尬吹。对于我个人而言，到目前为止NJO的追书体验丝毫不逊色于其他电视剧的追剧体验，森皮达尔、伊索、方多、摩克尔、科洛桑一场接一场的悲剧不断地给我以愈加强烈的震撼，我从中也看到了一个虚构的银河系究竟能有多么大的吸引力。战争中一环扣一环的险象迭起与多位角色故事弧的齐驱并进共同构建出一个比电影更为庞大的世界观，让人读了畅快淋漓。
我一直在关注杰森的成长历程，想探明究竟杰森是如何从YJK中乐观善良的一位绝地成为耳熟能详的LOTF中心狠手辣的一名西斯。《叛徒》给出了杰森转变的原因和目的，但“成为他自己”并不至于不可避免地将他引向一位黑暗尊主的形象，至少从这里还看不出。私以为杰森的发展应当是向着平衡点而不是黑暗面的极点进行的，但是为何事情最终发展到了黑化的地步我目前还未知晓。如果是和遇战疯战争后期的事情有关那请各位吧友还是先不要剧透；但是如果这都归因于丹宁宇宙，那么我很好奇粉丝们当时给下一位西斯尊主命名投票时对于杰森的黑化究竟持有甚么样的一种态度。但是无论如何，杰森变得更强了，卢克变得强上加强。至于后者，免死金牌怎么说都在一定程度上限制了格局的进一步扩大，本来新绝地武士团这种带有传承性质的存在是应当交手给下一代潜力更强的绝地了，一直让老一辈负责的话天知道武士团是否又会重蹈旧武士团的覆辙。但是，杰森的过早死去似乎葬送了这种未来，本与阿拉娜似乎才是接班人的希望。至于老三位的善终，这是否是对老粉的一种特别照顾呢？虽然作为EU新粉的我更想看到新绝地武士团的代代相传，但是显然事情发展成了另外一种样子。由于没有看到丹宁宇宙及《传承》系列，我不予评价。但是现在看来，NJO便是一座无法逾越的高峰，倘若山的后面只有下坡，那也只好顺其自然了。

百度还我9楼。。

发长贴应该去星球大战中文网

发长贴就该去星球大战中文网

分析EU缺的就是这样的深度内容，而不是千篇一律又浮于表面的“史诗”“宏大”，或者就《叛徒》而言，千篇一律的“深刻”“解构”。
当然也只有叛徒的文本撑得起这样的分析就是了

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（其实就是因为萌系树栖生物贾巴的栖息地吞楼现象太严重，导致长帖很难发出来而且即便发出来也会经常掉落楼层）

这系列有中文了吗，一直想看，但是英文实在看不懂