人可以自己选择放弃，但不应该因为自己觉得痛苦而被别人抹去自己努力和进步的记录。

乞丐自愿当乞丐可还行

标准答案是指“从出丸喜殿堂开始无论新老玩家都有相当大的部分反对丸喜”，没有私心是指“龙司腿受伤治腿继续跑步，祐介同学瓶颈放弃画画从一开始射箭”。明智最好的下场就是学卷心菜坐牢等死，而不是出来“活着”，狮童被改心本来就会自首还用丸喜？
要是丸喜是个圣人我会很乐意接受，但他不是，他甚至不像现实领导者有权利的制衡。洗牌后的丸喜是真正一人独裁，而他有殿堂本身就说明他很危险（双叶黑客攻击，身份要挟本来也不正）真实的世界已经被怪盗团改好了你还来干嘛？
而真的世界里被压榨，就更搞笑了。因为丸喜不会给你物质上的幸福，只会给你吃着馒头就白开依然会感到的精神幸福。
就我看来，反丸喜不是“我要反抗”而是“你不能剥夺别人反抗的权利”。就剧中而言你个笔摘我们桃子，碍着我们怪盗团会现实奋斗还试图挑拨离间（前夜和BOSS战挨个嘴炮）就该死一万回了

丸喜上大号说话！

一个人原本要交50年房贷，交到第49年房地产公司宣布不用交了。在阿特拉斯和部分吧友看来这个房地产商是恶人，因为他们否定了住户为了交前49年房贷付出的努力，这不是剑冢吗？

喜欢乌托邦是吧

在p4g里抽卡刷经验，还差两三千经验就能升级的时候刷到张皇帝，我不相信楼上这些说“否定别人努力”“剥夺别人成长权力”的人会不拿

乐，人家跟你讨论你还跟人拉黑了，你要是来水经验的那还不如“我发**你来打分”，你要是真认同丸喜的乌托邦那我觉得你脑子有点问题

老师属于想法很好但能力不足，他的世界很多bug的，要是给我发两个学妹的话我考虑考虑

丸喜实打实的脑子有问题，芳泽堇的幸福是整个变成另一个人，乞丐相当乞丐画家改行射箭都懒得说了，就他这一言不合先跑路的价值观就不能把人生交给他

感觉有人被植入“标准答案”了，所以才会为了赞成丸喜而赞成。殊不知丸喜本质上是有私心的，并不会让所有都获得公平的待遇。尤其是狮童，他儿子是实行犯都能无罪释放，他自己却因为得罪过丸喜被记仇，照样蹲大牢。
……咳，还是正经点说吧。绝对公平是不可能的，你觉得公平是因为你的主视角在怪盗团，而怪盗团享受的是VIP级服务，所有幸福的实现都是以怪盗团的“愿望”为优先级。
比如说烂了的例子，芳泽和其他学体操的都想当第一怎么办？处理办法是让芳泽当第一，其他的强行扭曲想法放弃体育这条路。结果都是幸福，但除了芳泽之外，所有人都被强行扭曲了意志，这能算公平吗？
也许你会觉得被扭曲意志不是什么大事，这就得说到前排吧友提到的“沼泽人”概念了。既然你都考虑这么大的话题了，相信来点粗浅的哲学探讨也不至于干烧你的CPU。
所谓沼泽人，就是说一个人走在沼泽边被雷劈死了，与此同时沼泽里走出个从里到外完全一模一样的人，若无其事地继续他的生活。
那么问题来了，这个“沼泽人”能算是死掉那个人本人吗？至少对于本人来说，不能算，因为本人的意识在被雷劈死的瞬间已经消亡了，沼泽人充其量只是复制了他生前的状态，取代了他而已。一色若叶和奥村邦和本质上就是这样的沼泽人。
也许你还会说，无所谓啊反正死者之外的人都不知道，活着的人能幸福不就得了。这就要引入另一个叫“忒休斯之船”的概念了，是说有这么一艘船，经过漫长的航行，船上的每一个零件都更换过了，那么这艘完全崭新的船还是“忒休斯之船”吗？再进一步，如果把拆下来的零件重新组装起来拼成一艘船，哪一艘才是“忒休斯之船”？
丸喜世界每一个被扭曲的人都是一艘忒休斯之船。爱好、性格、认知、记忆、人际关系、身体状态……一切都被篡改之后，他的自我已经被彻底抹杀了。所以丸喜世界根本就不是让所有人得到幸福，而是让“幸福”这个概念取代所有人。
最后，如果“即便改变不了悲惨的现实也要勇于面对”是被灌输的概念，那“即便现实很悲惨也能感恩戴德地觉得是幸福”也可以是被灌输的概念。

问题我感觉出在编剧上，他把很多直观的丸喜能力的缺陷，扔到了支线和路人对话上，然后主线主角团一直搁那讲大道理，这对于处在现实消极大环境下的玩家是难以去认同的。所以才会有很多认同丸喜
如果是把主角团讲大道理的文本换成直接要点戳出能力的bug，那么关于赞成还是反对应该不会有太大争议

真的一点后面的剧情都不看啊？摩纳后面都说了丸喜就是把印象空间和现实结合，还说了这次结合十分不稳定随时都有崩溃的可能，要不要动动脑想想如果哪天崩溃了会怎样？而且从哲学的角度看，丸喜的做法就是一种逃避行为，一直逃避现实人类不可能取得进步，再者主角和怪盗团成员交流过后怪盗团成员都选择面对真正的现实而没有继续逃避，你老哥子反而糯了？选择认同丸喜真的算是对得起伙伴？

丸喜没有私心不代表他那种“我不要你以为你需要什么，我只要我以为你需要什么”的行为是正确的，更不代表他有能力当好世界系统的管理员