前几天逛网,发现中科院物理所发布了一个帖子——《时间的本质是?》
简单说一下在哲学角度对“时间”的一点想法——
时间的本质是一个哲学涌现事件。
时间,从诞生的那一刻起,不仅是“形物及非形物”流转变易的舞台,更是对一切“形物、非形物”等“事件”,在时间流转变易中的一种度量。
随着一切形物(包括宇宙)及事件的消失,时间也终将归于寂兮廖兮之虚无。
值得一提的是,在印度哲学中,时间被描述成三种形式:大母、大时和因果(业果)。
这里的大时就是时间(值得注意的是,虽然时间在哲学范畴上要小于大时,但意思差不多)。一切形物都在时间中形成并湮灭。
大时母则是时间的麻麻。
在中国先秦哲学语境中,大时母对应的是“名天地之始”之“无”。
时间(大时)对应的则是“名万物之母”之“有”。
“玄”,则是描述两者相互关联及纠缠的那股神奇不朽之力。
简单说一下在哲学角度对“时间”的一点想法——
时间的本质是一个哲学涌现事件。
时间,从诞生的那一刻起,不仅是“形物及非形物”流转变易的舞台,更是对一切“形物、非形物”等“事件”,在时间流转变易中的一种度量。
随着一切形物(包括宇宙)及事件的消失,时间也终将归于寂兮廖兮之虚无。
值得一提的是,在印度哲学中,时间被描述成三种形式:大母、大时和因果(业果)。
这里的大时就是时间(值得注意的是,虽然时间在哲学范畴上要小于大时,但意思差不多)。一切形物都在时间中形成并湮灭。
大时母则是时间的麻麻。
在中国先秦哲学语境中,大时母对应的是“名天地之始”之“无”。
时间(大时)对应的则是“名万物之母”之“有”。
“玄”,则是描述两者相互关联及纠缠的那股神奇不朽之力。











