美是一个哲学上比较复杂的概念，不同的哲学家和思想家对美的定义有不同的看法。以下是一些常见的关于美的观点：1. 客观主义美学观点认为美是存在于事物本身的一种特性或属性，例如和谐、平衡、对称等形式上的特征。这种观点强调了艺术作品的规则性和一致性，以及这些作品所展现的特定美感特质。在这种框架下，人们可以学习和掌握如何识别和理解美。2.主观主义美学观点则认为美是一种感觉或情感体验，它因个体的意识、经验和判断而异。因此对于同一件艺术品不同人可能会有完全不同的评价和感受。在此情况下，“美”是由个体内心的感知决定的，而不是一种独立于观察者之外的性质。3. 在现代分析哲学的语境中, 美常常被看作是从属于愉快的东西, 即可以被定义为: 对于感官的某种愉悦或是满足 。这样的定义也意味着审美的主观论在许多领域里至少具有等同于客观论的解释力 , 因为我们对某物的 "美" 的认识 , 是可以为我们提供对其相关特性的理解的 。 4. 而马克思主义在对资本主义社会的批判中也使用了“美的规律”这一概念。“自由的有意识的生命活动”，其实就是人的本质力量的实现或者确认。人的本质力量必须通过对象物（包括自然与文化）才能确证自己是否实现了自己的目的——成为真正的人。 5. 中国古代也有很多关于美的论述 ，如《论语》中的 “周监乎二代 ,郁郁乎文哉 ! ”中所表达出的就是经过发展衍化后的三代的文化(礼)才是最符合天理与人心的 。 因此作为道德教化的礼乐文化 ,其实也就是赋予人文精神内涵的自然法则 , 与之相对的是仅仅停留于物质层面的审美眼光 , 它只是浅层次的意识形态 , 会随着社会的发展而被淘汰掉的 。 6.《易经》贲卦的象辞曰 : “刚柔交错 ,天文也;文明以止 ,人文也。观乎天文以察时变 ,观乎人文以化成天下。”这里明确将人类社会的各种规范 ( 人伦 ) 、习俗 ( 礼仪 ) 以及表现方式称之为人文 , 以区别于天文及地理等自然现象。所谓的人文在这里即是指人为创造并为己所用的一些成果 , 其核心则是人与人之间的关系 , 或为己为人之间的所有事情。《系辞传》说:“默而成之 , 不言而信 , 无为而成 , 天之神德 ; 如此乎 ? ”这是大自然无意识地由自身向外部世界的延伸过程中体现出来的超越性努力 。 7.“ 诗言志”、“ 词缘情”、 “文艺表情达意”, 这几个简单说法里面就蕴涵着中国古代儒家传统主流文化的政治理想色彩 , 并体现了其强烈的主导倾向性 , 这种主导倾向性与西方美学理论中的诸如理性、现实、典型等等元素相比较有着明显的差异。儒家的这种主导倾向性也就决定了中国传统文化中的一些基本特点 , 如重实践轻空谈、重实用轻玄想、重人事轻鬼神等等 , 及至影响到对社会制度秩序等的态度方面 。 8. 从以上可以看出 , 对美的研究不仅涉及到哲学问题还牵涉到诸多其它学科领域 , 具有多层次交叉的特点。尽管我们试图摆脱形而上学的束缚去寻找美的普遍标准或者是绝对真理 , 但最终还是不能不依赖主体这个能动的要素来决定它的存在内容和具体形态 , 所以从大的视野来看这仍然是个未完成的任务 , 需要继续探讨和研究下去并不断补充和完善已有的结论 , 同时也在不断的争议和认同中丰富我们的世界观和人生观并促进社会的不断发展与进步 。

你也是苏格拉底

无法定义

每个人的审美都不一样，无法定义

第一定义，美的无法定义是极美
＋6

主观