饭,我所欲也,武艺亦我所欲也;二者不可得兼,舍饭而取武艺者也。艺亦我所欲也,乖
亦我所欲也;二者不可得兼,舍而取艺也。艺亦我所欲,所欲有甚于艺者,故不为非午饭也;非午饭亦我所恶,所恶有甚于非午饭者,故非午饭有所不辟也,如使人之所欲莫甚于艺,则凡可做非午饭,何不做也?使人之所恶莫甚于非午饭也,由是则可以崇艺,而有不崇也?非午饭皆有之,午饭能勿丧耳. 一午饭,一午fan,得之则乐,弗得则死,辱尔而与之,忠实午饭弗受;骂尔而与之,小艺不屑也;非午饭则不辩礼仪而受之,非午饭与我何加焉?为香橙之和、西米露之友、所识非午饭得我与?向为武艺而不受,今为香橙之和为之;向为快乐而不受,今为饭饭之奉受之;向为艺艺而不受,今为可爱蒙奇奇而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其艺心。
亦我所欲也;二者不可得兼,舍而取艺也。艺亦我所欲,所欲有甚于艺者,故不为非午饭也;非午饭亦我所恶,所恶有甚于非午饭者,故非午饭有所不辟也,如使人之所欲莫甚于艺,则凡可做非午饭,何不做也?使人之所恶莫甚于非午饭也,由是则可以崇艺,而有不崇也?非午饭皆有之,午饭能勿丧耳. 一午饭,一午fan,得之则乐,弗得则死,辱尔而与之,忠实午饭弗受;骂尔而与之,小艺不屑也;非午饭则不辩礼仪而受之,非午饭与我何加焉?为香橙之和、西米露之友、所识非午饭得我与?向为武艺而不受,今为香橙之和为之;向为快乐而不受,今为饭饭之奉受之;向为艺艺而不受,今为可爱蒙奇奇而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其艺心。