回复：445楼
假设你知了！你还需要吃饭吗？

回复：447楼
为什么要吃饭呢？吃饭只是你的一种感觉，而这种感觉并没有与之对应的感觉之外的对象，也就是说，它是虚幻的！既如此，你吃饭和不吃饭有着什么样的区别呢？

回复：449楼
没有！唯物主义是很朴实的东西，而唯心主义是决不可能做到朴实的！所以你想要把你的理论用很通俗的方式表述出来，这有难度！但我仍然希望你试着回答！

回复：456楼
你这个幻觉恐怕是无穷重吧！对于我们来说，梦中的吃饭和现实中的吃饭的区分是非常之明白的，而对于你来说，现实是不存在的，所谓的梦与现实的区别，不过是梦与梦中的梦的区别而已！现实这个词对于你而言是毫无意义的！在你这儿，所谓的梦和现实并没有本质的区别，不过是两种层次不同的梦而已！但是，这样的解释，在我们看来，不过是自欺欺人而已！
你随便去问一个没读过书的人，这个人会毫不含糊地区分梦中的事和现实中的事，会毫不含糊地区分意识外的石头和意识内的石头。
你问我二者的界限在哪里，大约是要我给你在二者之间找出一条绝对的界限吧！绝对的界限是肯定没有的！只有形而上学的头脑才试图从这二者之间找出一条绝对的界限，而对于具有辩证法头脑的人们来说，只会从这二者之间寻找相对的界限，如此而已！

回复：457楼
一、马克思主义不是教条，而是行为的指南！
二、邓同学说过：学马列要精，要管用！
邓同学又说：我读过的书不多！

回复：460楼
如果我总在梦中，那么，我当然不能区分梦与现实！但是，我在梦中，无论如何做，都是无所谓的。但是，我在现实中，却决不能无论如何做都是如此的！如果我假设我总是在梦中，那么，我也就不必再意如何做，因为不管如何做并无区别！但是，我不能按照这个假设办事！如果万一这个假设是错的呢？我这一生也就完全地给耽搁了！
请注意，我没有说意识内与意识外没有界限，我说的，二者并没有绝对的界限，正是因为没有绝对的界限，才使得，从意识外的世界可以产生出意识内的世界，才使得，我能够认知意识之外的世界！

回复：460楼
你虽则认为，感觉是虚幻的，但是，其实你又认为，不同的感觉对应不同的数学模式，而这种所谓的数学模式，应该是真实的！因而你的感觉所对应的也就是这种数学模式的真实！而这种数学模式它存在于何处呢？它存在于意识之内还是意识之外呢？

回复：464楼
无法涉及、无法谈论？你这就是把意识内与意识外之间划出一条绝对的分割线！而这样的绝对分割线是不存在的！你之所以有这样的想法，我在前面已经明确地指出了，你这不过是形而上学的头脑所造成的而已！

回复：463楼
如果自然界并不存在，我所做的都没有意义！如果我们假设自然界是真实的，这个假设错了的话，大不了我仍是在做着没有意义的事！本来就有没有意义！我什么也不耽搁，如此而已！

回复：467楼
所谓形而上学，在我们是作为与辩证法相反对的一种观点！这种观点的基本特点就是把对立与统一相割裂，把区分与共同相割裂！它见到两个方面的相互对立就忘掉两个方面的相互统一，它见到了两个方面的相互统一，就忘掉了两个方面的相互对立！你看到了意识内与意识外之间有着区分的一面的时候，就忘掉了这二者之间有着共同的一面。所以说，你试图在这二者之间找到一条绝对的分割线，这就是形而上学的见解！你不是说辩证法没有确定性吗？这就是明确的确定性，正是这样的一种确定性，使得我确定地反对你这样的一种见解！

回复：466楼
你还是没有告诉我，你这种数学模式它究竟存在于哪里！

回复：471楼
不是投机分子，你并没有明白我的意思！
假设自然界并不存在，那么，我所做的一切并无意义！
假设自然界存在，那么，我所做的一切有意义！
如果我们假设自然界是存在的，于是我知道我所做的一切都无意义！所以我不会在意我如何做的！但是，如果我的这种假设是错的呢？那么，我的胡乱做为，就毁了我的一生！
如果我们假设自然界是存在的，于是我知道我所做的一切都会有它的意义！所以我不能胡乱做为！万一我的这个假设是错的呢？虽则我并没有胡乱做为并没有意义！但是，本来就没有意义！所以我什么也没有损失！


回复：472楼
谁规定的能分出一和二就一定不是最基本的呢？电脑里面的一切数据都是用0和1这两个数表示的，你试着只用0或者只用1来表述电脑里面的一切数据看看！

回复：474楼
一般只能存在于个别之中，对此我们非常之清楚！也就是说，一般的1＋1＝2只能存在于1个苹果加1个苹果等于2个苹果，1个人加1个人等于两个人，这些个别的事物当中！但是，我不知道你的数学模式存在于何处！