回复：408楼
你所认为的感觉是虚幻的，仅仅是指的感觉中的石头没有一个对之对应的感觉外的石头，而并不是指的这种感觉本身不是存在的？对于这一点，我前面反复一追问你，但是，你总是没有给出一个明确的回答！并且你前面说，自然界并不是人的意识产生出来的，但是，当你承认在意识之外并没有东西的时候，你其实就在承认，自然界是人的意识产生出来的幻觉而已！

回复：409楼
你并不承认意识之外的东西，并不承认意识之外的石头，那么，你所谓的规律究竟是谁的规律呢？

回复：411楼
请你明确地告诉我：感觉的对象是虚幻的，但是，感觉本身却是真实的！这个理解合符你的本意吗？

回复：415楼
感觉的对象是幻影的，因为感觉的对象并不存在，这很好理解！但是，感觉本身也是虚幻的，这如何理解？

回复：416楼
感觉之外的对象不存在，这一点你说得很明白，我也很能理解你所说的这种虚幻，但是，你从来就没有阐述明白，你的感觉本身也是虚幻的究竟是什么意思！

回复：419楼
问题就在于，你的感觉是如何产生的！感觉对于人而言有何意义！

回复：419楼
引：感觉无非也是数学运算而已。你这个数学运行是真实的吗？

回复：397楼
人的所做所为，按照你的理论，属于你的感觉！这些感觉都是虚幻的，为什么你要这样做，而不要那样做呢？

回复：424楼
不是我怎么定义真实的问题，而是一个你如何定义真实的问题，你一直未能真正地把你所谓的真实与虚幻的关系讲清楚！

回复：425楼
这个问题无意义吗？恰恰是太有意义了的！不管你什么样的哲学思想，最终必然地要体现为对你的行为的指南上面。你的哲学思想既是如此，那么，你就得回答一下，你为什么要这样做，而不要那样做呢？比如，你为什么要读书呢？你为什么要上网呢？这些都是需要理由的！

回复：431楼
这不是理由，因为按照你的理论，我也只是你幻化出来的而已呀！

回复：435楼
你现在是知了还是不知？

回复：434楼
以太是否存在，这是一个物理学的问题！哲学不能代替物理学来回答这个问题！

回复：443楼
我没问你知什么了！我只是你问你，你是否知了！就是按照你的那个标准是否知了！这难道不能回答？或者答是，或者答否！