一，
郭德纲很像孙悟空，卑微草根，横空出世，一身武艺，藐视规则。自打从同行不齿的“石头缝儿”里蹦出来以后，把个相声界乃至娱乐界搅得天翻地覆人人瞠目；而他自己则在德云社这座花果山和各种媒体间往来驰骋，逍遥非常。真是把那些靠说颂德式相声的同行们恨得牙根儿痒痒，若没有他，很多老百姓恐怕还真的以为听相声就是为了受教育呢。
十几年前，郭德纲穷困潦倒，承包小茶馆儿，靠最原始的“撂地摊”式的相声表演模式聊以糊口；朋友弃、老婆离，强撑着欢笑同一帮老哥们站在冰天雪地里，打着板儿唱着曲儿往茶馆里请人。那时的他一无所有，心里的唯一依托就是对相声的热爱和对自己吃这碗饭的自信。最困难的时候，满台演员对着一个观众说相声，还直讨好人家：“你要是上厕所就举举手，我们停下来等你！”据他自己后来在访谈中说，若不是后来成为他妻子的王慧从家里偷拿了父母两万块钱周济他，那日子真就过不下去了。
与郭德纲的相声功力和天赋相比，中国相声界很多人是不适合吃这碗饭的。那些名气很大的，包括姜昆、唐杰忠，李增瑞、王谦祥，笑林、李国盛等等很多人，都极其缺乏幽默感，听他们说相声不但笑不出来，反倒有一种纳粹逼犹太囚犯跳舞的感觉，怪可怜的。当然这种状况不能完全怪他们，过去计划经济的时候，很多人选择职业由不得自己，都是组织安排。组织上若是瞎了眼，那被组织的就得一辈子摸黑。
我常常觉得郭德纲应该感谢那些吃了上顿没下顿的苦难日子，那种境况练就了他扎实、实用的相声功力。挂牌卖票，愿者上钩，说得好人家下次还来；说得不好就是一锤子买卖，再想拉人家进茶馆消费，万难！可以说郭德纲的本事是在这种状态下硬逼出来的；什么段子好，什么段子差，什么包袱响，什么包袱破；老百姓愿听什么，他心里最清楚。
在郭德纲近似要饭的日子里，那些有头有脸的同行们都在电视上、广播上满脸开花地说社会主义新面貌；没有人瞧得起这个靠说传统相声“我是你爸爸”为生的“下等人”。等到有了网络，广大人民群众可以随心所欲地选择自己喜爱的节目时，郭德纲就像被人刨出来的兵马俑一样，威风凛凛，光芒四射。
郭德纲有一种“疯狗”一样的绝地反击的应激本能，一张利嘴对那些向他投掷石头、抢他骨头的人毫不留情。这是常年艰苦奋斗、遭人白眼、受人挤兑的恶劣环境造成的。
先是一个自称是他师傅的姓杨的天津人站出来，“血泪控诉”郭德纲的忘恩负义。局外人看，实在想象不出这位杨姓师傅是怎么教郭德纲学艺的，因为差距太大，说了一辈子相声的这位杨师傅大多数人们一辈子都没见过，而郭德纲三十出头已经家喻户晓了。要是这样的师徒关系属实，那简直是一只鼹鼠培养了一头大象。
杨师傅是天津某某曲艺团的团长，开新闻发布会就为了告诉大家郭德纲道德败坏，不仅富裕了不认师傅，而且在天津跟师傅手底下上班的时候，经常多开发票报销公帐。其实这位杨师傅说话不厚道，试想一下，但凡他姓郭的在你手底下还能勉强度日，何至于一个人跑到举目无亲的北京来讨生活？你对人家无恩，人家凭什么回报你？！结果郭德纲发挥了“疯狗”的基本功，一口咬向这位杨团长的要害：我虚开发票？你他娘的还跟团里那些骚娘们搞破鞋呢，有多少公帐都进了这些娘们的裤裆了？！言之凿凿，有理有据；杨团长顿时哑口无言。是啊，郭德纲也可能搞过破鞋，但你杨团长没看见啊；相反你杨团长搞破鞋却仗着势力不避讳徒弟，这哪里还有一点儿做师傅的资格和德行？！那一刻相信杨团长肯定后悔自己不该坏郭德纲的名声，结果自己的名声臭得更快。
自打那会儿起，围绕郭德纲的各种负面中伤就没消停过。据说姜昆也针对德云社发表过痛心疾首的反低俗呼吁；若此事是真的，那就太奇怪了；二人转就是通过姜昆对赵本山的发掘走向全国的，满口脏话装瘸子装傻子都不嫌低俗，何以嫌长袍大褂说相声开几句并不过分的玩笑低俗呢？结果是被郭德纲率领的德云社弟子一通大骂，不了了之。
很多曲艺界的同行们见不得这种靠网络扬名的草根大腕儿，他们依旧认为要想成名就需要按部就班地拉关系，拍马屁，找靠山；反正除了职业本领可以忽略，其他心眼儿一个都不能少。谁都想不到网络的强大，几乎是一夜之间郭德纲就成了人们心目中的无冕之王。接下来的日子里，随着郭德纲名气的增大，他与各方敌对势力，尤其是同行间的妒忌展开“撕咬”。郭德纲越战越勇，咬得那些人无力还嘴不说，嬉笑怒骂还都进了段子，在剧场表演相声夹枪带棒，极尽损人挖苦之能事，观众听得也是情绪癫狂，为他骂人把手都拍肿了，脸都笑抽筋了。这一切简直要把那些他的敌对势力气疯了。
从心理学角度讲，郭德纲这种“疯狗”情结是一种“弱势”表现；是跑不掉、躲不了、被人逼到墙角了的鱼死网破的拼命。那些靠阴谋起家的当权派们是不需要这样急赤白脸的，因为他们有更高级、更堂皇的手段对付他们的敌人；他们的自信表现为一种“文明”，他们打狗拿的不是打狗棒，他们拿的是“文明杖”；他们在公众的眼里看上去不是打狗的，而更像是与狗谈判的，或是来讨论收养条件的。只有郭德纲这条“疯狗”能认清他们的本意，不愿听他们摆布，所以郭德纲与他们势不两立。
外观看起来是郭德纲的出现砸了那些同行们混饭的饭碗，实际上郭德纲吃的和他们吃的实在是两碗饭。郭德纲挣得是观众自愿掏的钱，那些人挣得是上司赏赐下来的钱。所谓主流媒体会永远拒绝郭德纲这种异类，而广大群众则坚决与他们喜欢的郭德纲站在一起。大概这种情况只有在中国才会形成势不两立的矛盾；文艺领域的当权者们不见得就一定愿意听他们推崇的作品，敌对的同行们回家关起门来恐怕也要跟人家郭德纲那里偷包袱；但他们放不下虚伪的面孔，他们必须也只能靠压制别人来突出自己，他们没有才华，他们的全部灵感和激情早就被体制阉割了，他们是文艺圈里的“太监”。
郭德纲一介草根，无依无靠；他的全部根基都是观众对他的追捧，而他的观众与他的身份相似，也都是生活中的普通平民。他们通过郭德纲的相声宣泄情绪，通过他的讽刺减轻对社会腐败现象的憎恨，通过他的自嘲平衡生活里所遭受的不公，通过他的玩笑释放工作的压力。