回复：57楼
  
韩，韩国国姓。春秋时周文王有一位住在晋国的后裔武子，因功被晋献公封于韩原，后来他的子孙以地为氏，就此姓韩。韩武子子孙至周威烈王时与赵、魏三家分晋，建立韩国。
后来被秦始皇所灭，其宗室继续以韩为姓，大多聚居在河南的颍川。

回复：61楼
项羽入秦关后，火烧秦宫，大火三月不息。
回复：62楼
《左传·昭公二十八年》曰："昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。"其中武王兄弟，周公旦封于鲁，召公大封于燕，叔鲜封于管，叔度封于蔡，叔振铎封于曹，叔处封于霍，叔武封于成等。
所以燕国是周王室分封而来，是周王室的宗室。

那个，我找的很辛苦····
回复：73楼
韩

回复：77楼
是的，秦统一之后，姓氏渐渐合在一起来用了，春秋随着私田的开垦，奴隶主贵族受到新兴地主的挑战，国君也想通过地主阶级限制分封的贵族，慢慢的承认土地私有，地主阶级的地位就提高了，战国时，三家分晋就是地主夺权的体现=V=

回复：60楼
我大爱历史，可是报志愿的时候被人KO了==，沦落到法律系里······法家，偶来了

焚书
这个长期以来都是人们攻击政叔的典型例子，然而，我们有必要详细了解有关焚书的种种细节和实际后果。夸人要夸到痒处，骂人则要骂到痛处。知己知彼，方能百骂不殆。
古人竹简刀笔，著书匪易。不比今日，每年都有数十万种著作出版面世，借用叔本华的话来说，还都是些“内容丰富、见解独到、而且全是少不得” 的著作。这也就决定了，帝国焚书的品种不可能太多，大致为：
一，史官非秦记者，即六国之史记，以其多讥讽于秦。
二、诗书、百家语。尤其诗书，乃是淳于越之流以古非今的武器仓库。烧之等于缴械，看尔等还怎么援引去。
当时帝国所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在政府中都留有完整的备份。《史记•六国年表》云：“诗书所以复见者，多藏人家”，王充《论衡•书解篇》云：“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书文篇具在”。这两条记载表明，至少在汉代，古籍中的精华部分——诗书诸子，都还完整地幸存了下来。朱熹也云：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。
破坏古籍的例子还有很多，仅1772至1788年的乾隆文字狱，所列的2320种禁书和其他345种部分取缔的书中，只有476种幸存，不到所列数的18%，然满清在焚书禁书之余，却也修书，即《四库全书》，这其中又有猫腻（百度不让我打的内容大家自己找吧）连岳飞《满江红》的名句，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”经过删改之后，变成了“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。”
尽管干过焚书之事的远非李斯一人，但这并不足以成为给李斯开脱的借口。李斯的焚书，开了皇权政府赤裸裸地扼杀民众思想的先河，不仅在当时酿下了严重后果，也对后世产生了深刻的心理影响。


呀，吐了！！！！！！！！！

焚书
这个长期以来都是人们攻击嬴政的典型例子，然而，我们有必要详细了解有关焚书的种种细节和实际后果。夸人要夸到痒处，骂人则要骂到痛处。
古人竹简刀笔，著书匪易。不比今日，每年都有数十万种著作出版面世，借用叔本华的话来说，还都是些“内容丰富、见解独到、而且全是少不得” 的著作。这也就决定了，帝国焚书的品种不可能太多，大致为：
一，史官非秦记者，即六国之史记，以其多讥讽于秦。
二、诗书、百家语。尤其诗书，乃是淳于越之流以古非今的武器仓库。烧之等于缴械，看尔等还怎么援引去。
当时帝国所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在政府中都留有完整的备份。《史记•六国年表》云：“诗书所以复见者，多藏人家”，王充《论衡•书解篇》云：“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书文篇具在”。这两条记载表明，至少在汉代，古籍中的精华部分——诗书诸子，都还完整地幸存了下来。朱熹也云：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。


回复：91楼
杯具·····什么也别问我

回复：98楼
阿房宫还没建好呢，只有一些土坯·····

回复：100楼
你抢我楼~~~~~~~~

回复：104楼
哦，愿闻其详
回复：103楼
话说，汉高帝五年（公元前202年），汉高祖发兵向项羽发动总攻，在垓下把项羽军团团包围。此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。夜间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃鶭，便借酒浇愁，慷慨悲凉地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何干，虞兮虞兮若奈何？”唱罢飞身上马，带领八百骑突围南去。来到东城（今安徽定远东南），只剩28人。他想东渡乌江重整旗鼓，又觉无颜见江东父老，奋力拚杀一阵，遂横剑自刎而死，年仅31岁。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城(今湖北省襄樊市谷城县）。
百度找的·····

回复：105楼
反了

回复：103楼
在云梦秦简出土前，秦律被描述为“繁似秋荼、密如凝脂”。司马迁记载荆轲刺秦王，荆轲手持匕首追着秦王在朝堂围着柱子跑，殿上的武士只能高声叫喊，却不敢上殿。因为秦律严格规定，没有秦王命令不准上殿。秦国制度的严苛，也由此可见。参与云梦秦简发掘和研究的武汉大学教授陈抗生说，西汉初年的儒生们，以贾谊的《过秦论》为代表，对前朝全盘否定，这里边既有意识形态因素，也有感情因素。但是这些评论性的东西，遮蔽了史实本身。秦律的出土，让人感受到秦制度并不是后人所说的苛政，而是“秦代有法可依、执法甚严，秦法于吏于民都有绝对权威”。
秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。
秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
当然，严刑还是有的~~~~~~