太阳脉浮，浮为在表。浮紧浮迟，皆主表寒；浮数浮洪，皆主表热；浮而细涩，浮而软散，凡证皆虚；浮而紧数，浮而洪滑，凡证皆实。
【秀按】此以浮脉辨寒热虚实也。浮脉轻手一诊，形象彰彰，最多兼脉，如浮紧而涩，为寒邪在表；浮弦而缓，为风邪在表；浮紧而数，为邪欲传里；浮而长，为传并阳明；浮而弦，为传并少阳。要以脉中有力为有神，可用汗解；若浮而迟弱，浮而虚细，浮而微涩，皆属浮而无力为阳虚，便当温补，不可发汗；浮而尺中弱涩迟细，皆内虚夹阴，急宜温补，尤忌妄汗，恐酿误汗亡阳之危候。
浮紧风寒，浮数风热，浮濡风湿，浮涩风燥，浮虚伤暑，浮洪火盛。
【秀按】同一浮脉而兼脉不同，则其病各异。盖风证多浮，寒证多紧，热证多数，湿证多濡，燥证多涩，暑证多虚，火证多洪，此外感脉候之常象也。惟感证脉无单至，最多兼脉，临证者尤宜细辨。
【廉勘】六经感证，浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，涩为燥，洪为火，前哲皆以此为依据，然余历所经验，亦难尽拘。假如风无定体者也，兼寒燥者紧数而浮，兼暑湿者濡缓而浮。暑湿挟秽之气，多从口鼻吸受，病发于内，脉多似数似缓，或不浮不沉而数，甚或濡缓模糊，至数不清。即燥证亦无定体，上燥主气，脉右浮涩沉数；下燥主血，脉左细弦而涩。火则无中立者也，六气多从火化，火化在经在气分，脉必洪盛；化火入胃腑，与渣滓相搏，脉必沉实而小，或沉数而小，甚则沉微而伏。实而小，微而伏，皆遏象也。迨里邪既下，脉转浮缓而不沉遏，日内必得汗解。若汗后脉仍沉数者，邪未尽也；汗后脉转浮躁者，邪胜正也。汗后必身凉脉静，乃为邪尽。
夫静者沉细之谓，然脉虽沉细，而至数分明，与暑湿之涩滞模糊者不同。数日内进食虚回，则脉转圆浮矣。至若温病疫证，则又不同。温病有风温、冷温、湿温、温热、温燥、温毒之各异。风温之脉，脉必右大于左，左亦盛躁，尺肤热甚；冷温之脉，右虽洪盛，左反弦紧；湿温之脉，右濡而弱，左小而急；温热之脉，尺寸俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温燥之脉，右多浮涩沉散，左多浮弦搏指；温毒之脉，脉多浮沉俱盛，愈按愈甚。疫症虽多，总由吸受种种霉菌之毒，酿成传染诸病。其为病也，不外阳毒阴毒，阳毒则血必实热，脉多右手洪搏，左则弦数盛躁；阴毒则气多虚寒，脉多微软无力，甚则沉微似伏，或浮大而散，病初虽由外而受，成证必由内而发。此六淫感证及一切疫证脉象之异如此。故俞东扶谓：治病之难，难在识证，识证之难，难在识脉，良有以也。窃为吾国诊断学，以切脉居其末。非谓脉不可凭，谓仅恃乎脉而脉无凭，徒泥乎脉而脉更无凭，必也观形察色、验舌辨苔、查病源、度病所、审病状、究病变，然后参之以脉。虽脉象无定，而治法在人，自不为脉所惑矣。