今天心血来潮把魂2下了回来，在废渊点火炬时被触发出来的暗灵打到了悬崖下面，郁闷之际想起游戏中有句文本：“光越亮，黑暗便越深沉”（记没记错我不确定），突感这游戏本体论上的辩证法意味之浓厚，遂作此文。也算是对得起我买的四大本设定集与看过的黑格尔了。
未分化的世界（前初火时代），在游戏中又被表述为“灰色”的世界，尽管这有为游戏表现形式而作的妥协的成分在，但我还是得严格地说这一表述是不恰当的。就我们从视觉上对某个具体的事物的观察而言，无一不依靠光与暗的差异，而所谓“灰色的东西”也是如此，所以如果要严格地去表述未分化的世界在视觉上的表现的话，我想只能说：没有视觉。是的，甚至将前初火时代在视觉上设想为纯粹光明或纯粹黑暗的尝试都是不合适的，对于视觉中的前初火时代的最合适的描述仅能是“无法描述”。
在这样一片原始到难以用表象把握的世界中，初火的出现无疑是无法用理性把握的——我们无法为初火寻到原因，并且在初火出现的那一刻起，世界就再也无法回到那空虚的未分化时代了。值得重视的是，初火在其自身之内就包含着光与暗的差异，而不像众多人所误解的那样，以为光与暗的差异代表着初火与未分化世界的差异，这个误解就像以为上离开了下依然是上、冷离开了热依然是冷、父离开了子依然是父、本质离开了表象依然是本质，总之这种“健全知性”的认识我不再多费笔墨去赘述。当我们能把握住初火对于光暗矛盾体的统摄后，为了更形象地考察初火，我们便能把它设想为一个生命：火之纪元是初火的肯定性的高扬，其如同青年一样富有活力，黑暗时代则是其遗骸，是其否定性的优势，而死亡否定自身又过渡到生命，黑暗否定自身又过渡到光明...如此轮回，但它的存在将永远玷污那未分化的世界——不论它是以活物还是尸体的面貌存在——令那世界永远无法摆脱光暗的二元组。哪怕初火沦为一具黑暗的死尸，它也不过是变作光明的温床罢了，而绝不使世界退回到前初火的未分化状态。（题外话：矮人与神明的差异仅仅在于初火的否定面与肯定面的差异，即黑魂与王魂，同时，古龙乃是没有灵魂的，因此我们便能进一步地消除初火的模糊性，界说它为灵魂。）
以上述考察为基础，我们便能知晓“灭火”与“游魂之王”的差异，前者是“无为”的思想，即顺应初火的规律（或者说逻各斯），在光与暗的轮回中不同情任何一方、不痛恨任何一方；而后者则同乌薪王的思想如出一辙，差别不过维护的是光明还是黑暗罢了，换句话说，卡斯-隆道尔不过就是拥护黑暗的葛温，他们为了压制光明，能做出同葛温一样的事情——不论是牺牲自己，还是诅咒他人。
总之，即便没有游戏文本上的支持，我们依然可以断言黑暗之魂与光明王魂在时间上是同时出现的，因为现实中没有能离开否定性而独立自存的肯定性，矛盾双方必须以对方的存在为自己存在的根据。火通过对于光与暗的统摄构造出了一副一体两面的三元结构，王魂代表着初火的肯定性，黑魂代表着初火的否定性，二者是初火的两个方面。