第一点他自己都不说什么证伪的观点就嗯在那米浴人，第二点第三点更是逆天，他根本没有认识到观念是由经济基础客观建构而不是什么经过社会利益关系歪曲，他这样的误读独树一帜地将历史唯物主义解读为文化虚无主义，而在此之前我甚至没有听过这种控告，更多的则是一种脱离辩证关系的决定论。第三点则更是将老马捧成了“脱出历史唯物本身的圣人”，然而马哲只能脱胎于19世纪于zbzy矛盾一再加深的历史背景，根本就不存在所谓他先验的“意识形态歪曲”，也没有什么“识破意识形态歪曲”，这个作者就是典型的先射箭后画靶

谁能帮我翻译一下他的第二点中的话？我怎么感觉他连最基本的话都说不清。

我感觉他是被那句“什么接济说什么话”整急了，觉得这种概念是因为两个接济的利益关系对立所导致的，老马意思是他们的观念都是zcjj利益关系歪曲的，他要反咬一口那你们的ysxt也是经过歪曲的。然而这句话意思是两个接济所处的生产关系导致他们只能生产出对应接济的立场与文化。这作者反驳决定论倒是有点意思，但他显然没读过恩格斯批决定论的那篇文章，而将经济决定论当作马哲的核心进行批驳，认为这样就能反驳马哲，这就属于是纯自嗨了

就当给大家爆典了

不想说太多，看看这本书是谁写的就明白了

他自己根本没弄清楚马说的决定是什么意思，决定是归根到底的意义上社会意识由社会存在决定，而不是简单的由A推出B那种决定。但凡读过大学，也会知道马原讲过社会意识具有相对独立性

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所以这是什么书？