联邦制死路一条，只有让帝国各地的人民，变成奥地利人，奥地利帝国才有希望。因此，1867年帝国就已经死了，只不过花了50年才最终下葬

真正的奥地利帝国，其主体民众是由各地的奥地利人构成的，他们可以是波西米亚的奥地利人，但不能是捷克人，可以是匈牙利的奥地利人，但不能是马扎尔人，可以是克罗地亚的奥地利人，但不能是南斯拉夫人，可以是威尼斯的奥地利人，但不能是意大利人，可以是加利西亚的奥地利人，但不能是波兰人，可以是特兰西瓦尼亚的奥地利人，但不能是罗马尼亚人

费迪南原本打算把奥匈变成三元帝国甚至更联邦制的，也正是因为他的计划成功了塞尔维亚的潘斯拉夫主义就不可能成功了所以才被黑手做掉了

指望奥地利成立多瑙联邦，还不如信带清立宪

该死的马扎尔人背叛了奥匈

斐迪南大公的想法，可惜并没有什么人赞同，而且自己不久后也死了

这个帖子的评论生态跟奥匈的民族问题有得一拼

马扎尔人会誓死反对

后来斐迪南不也是因为这种倾向而死吗

你以为民族监狱是说的哪个国家？奥匈还是解体得了

Terry Martin在Affirmative Action Empire里倒是开头就比较了奥匈和苏联，称苏联为“第一个积极平权帝国”（The Soviet Union was the world's first affirmative Action Empire），奥匈的策略是防御性的，而苏联则以主动为非俄罗斯民族完成民族构建的方式对抗民族主义。（Their policy, however, was primarily a defensive strategy of granting concessions to nationalist demands, whereas the Soviets pursued an active, prophylactic strategy of promoting non-Russian nation-building to prevent the growth of nationalism.）说实话虽然苏联烂活也多，但对奥匈，我依然认为只有“打碎王冠”的基础上才有实现多瑙河跨民族共同体的可能，而“积极平权”式地主动帮助边缘人民得到平等的民族身份比奥匈的防御性反民族主义有意义得多（王明珂在《华夏边缘》里就说过了，从“蛮夷”到平等的“少数民族”才使华夏与边缘合而为一，这就是民族识别的积极意义之一）。为什么守常先生要办蒙藏学校？为什么林基路要去支持阿巴索夫？谈论民族问题的切入点究竟应该是什么？

1870年-1880年，奥地利德意志裔工程师，在现今属于克罗地亚国的多瑙河边治水。
多瑙河经常泛滥，水灾影响到了下游的斯拉夫人民（非奥地利的塞尔维亚，克罗地亚，罗马尼亚等）奥匈帝国曾经利用现代工程技术来“拉直”弯曲的多瑙河。

1875年，治水成功的多瑙河开通，河边悬挂着奥地利各个民族的旗子，民众对着奥地利国旗欢呼。

可惜的是，帝国失败灭亡，曾经只属于奥匈帝国的多瑙河，今天流经塞尔维亚，克罗地亚，罗马尼亚这些小国，变成这些小国的一部分。奥地利治水的功绩，在这些国家再也没有人记得了。

我就想不来一个问题，假如你宣称自己进步，然后又说一个族群不支持你的进步理念，所以该死该杀，那你这到底算进步了个什么