22年信件是庄园方对杰克的人格测评
（楼主没有做“杰克”的纪念日活动，图是在吧里找滴~）
在庄园已经出场的角色中，个人经历与“犯罪”“审判”相关的只有三人：“杰克”2-0-2，记录员柯根（书记官，“看得见的正义的维护”）2-0-4，蜡像师菲利普2-0-3（宣扬可以根据面相判定罪犯，自认正义，对“杰克”描述过完美犯罪）。这个2-1-1没有实装，不过根据“杰克”把ta选为实施完美犯罪的对象的行为，应该是一名女性。
晚餐上导致同盟瓦解的罪行书可能列举了每个人或者某些人犯过的罪行，成员开始互相警惕并可能对自身行为作出反思。但是”杰克”没有。因为“杰克”是彻底的反社会人格，社会观畸形，思考方式脱离了人类社会道德与公知。不认为杀人是犯罪，而所谓“犯罪”是对他对艺术所追求的“纯粹”。他造成了另外三人对正义的重新定义。利用柯根对司法程序的坚守，“杰克”逃过了另外两人的制裁与审判。更造成了柯根信仰的迷失。

下一个更先知o(*￣▽￣*)ブ

cy先

雕刻家最后逃出疯人院去了哪里

楼主抽弹丸2保底了让楼主缓缓，把破碎的心缝补一下

湖景村实验场次为6，目前知道的有两场，而屠夫里面黄衣孽蜥渔女守夜全部和湖景村场地有关，两场游戏怎么塞下四个屠夫

久等啦，伊莱的背景故事来哩~不过涉及到德鲁伊教的很多知识，楼主在这里只能提部分对伊莱故事最紧密的内容，感兴趣的吧u请自行百度百科“德鲁伊教”噢~
注意！有楼主对先秋二人关系的个人理解！请理性看待理性讨论！某些平台上看到的关于这对背景CP的言论真的感觉很低龄且**，会予以部分抨击和反驳。
伊莱·克拉克出生于英格兰的一个小村庄里。儿时的一天，他在一颗橡树救下了一只翅膀受伤的椋鸟，在照顾它翅膀痊愈后，伊莱在家的附近想放椋鸟飞回山林，但是椋鸟并不愿意离开。于是伊莱打算第二天去捡到它的地方再试试看。
到了捡到它的那颗橡树下，椋鸟终于飞上了树枝，但是当伊莱要离开的时候，椋鸟又飞回他的肩上。伊莱有一种奇妙的感觉：可能它希望他留在这里？
在凯尔特文化中，椋鸟是为智慧之人传讯的信使。伊莱的善良使他得到了杜伊德先知（杜伊德即为德鲁伊）的认可。他与这些智慧的灵魂建立了联系，并结识了一个亲密伙伴——一只承载着杜伊德先贤灵魂的猫头鹰。伊莱与杜伊德缔结了契约，通过猫头鹰，他拥有了预知未来的能力，还能够看到关于未来的“幻影”（注意预言是猫头鹰告知的）。而这份誓约的要求是“无论鸮睁眼或闭眼，圣洁灵魂的言语都不应被记载于有形之物”。即“语言不能被记载”。（而在现实中，依据传说讲述的，德鲁伊的仪式和教义为口头相传。）
（PS：有玩家认为看到幻影是伊莱原本就具有的能力，但是推演并没有表现出来。所以我认为是杜伊德带给他的能力）
在罗马统一欧洲之前，现大不列颠岛的主要活动人口是凯尔特人。而凯尔特人信封古德鲁伊教（英国本土宗教），而“德鲁伊”就是该宗教的神职人员，不限男女。特点是居住在森林里，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。德鲁伊属于凯尔特人中的特权阶级，是部落的支配者、王室顾问、神的代言人，地位极尊；只要他们出面调停，即便是处于交战状态的两个部族也必须偃旗息鼓，坐下来谈判。另外德鲁伊还担负着主持祭祀，解释教法，传授知识，仲裁纠纷，医治病痛，探求哲学等诸多责任。
后来罗马征服了欧洲（大概是凯撒大帝的时期），德鲁伊教被罗马人血洗，并被基督教取代。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，在历史上几近中断了两千年。直到18世纪才开始复兴。而伊莱·克莱克属于近代重建的新德鲁伊教的信徒。因为拥有预言能力，而成为了德鲁伊教的“先知”。（但是请注意，即便这个时期有英国人直到德鲁伊是英国的本土宗教，但是在这个大多数人都信仰基督的国度里，伊莱依旧是扮相奇怪的“异教徒”）。
伊莱成年后，以德鲁伊先知的身份从森林中入世。在背景故事中并没有指出他做了什么工作，不过楼主认为应该是在给德鲁伊传教，他可能还会懂一些草药知识并以此用来谋生。总而言之，预言能力没有为他的经济生活带来改善（穷小子一枚），没有资金，德鲁伊的复兴道路困难重重。
在一个网易没有描述过的偶然下，伊莱结识了一个荷兰裔的姑娘。她的名字叫格秋·范德高。可能是她有一副明艳靓丽的样貌，有开朗大方的谈吐，家世良好（地主乡绅）却没有上位者的架子，并且并不在意伊莱可能在大多数人眼中有些异类的信仰。总之伊莱对她动心了，和她相处的时间是那么短暂又令人着迷，她值得他用所有他知道的美好的词汇来形容。根据推演来看，伊莱为了获得佳人的青睐，在社交季时将关于小麦市场的预言告知了格秋，帮助范德高家避免了重大损失（那个时期经营小麦市场的主要是荷兰人）。然而变故突生，然而他没预料到，格秋给自己表示感谢的回信里将他告知她的预言记录了下来——誓约被违背了。伊莱才想起来自己忘记告诉格秋关于预言的最重要的要求。他听见了先贤的叹息：“你不应该告诉她。”从此之后，他再也听不到那个声音了。
但是幸运的是，他孤注一掷的行为使他得到了范德高家的关注，并带来了与心爱的姑娘的婚约。（之前部分先吹认为范德高家是在通过格秋利用伊莱，认为格秋是坏女人。首先楼主认为伊莱没那么小白花，傻傻的给人利用，其次在21年实验报告里提到伊莱有名利心且自视过高（多指身分，学识等）。你可以认为伊莱实际上有种士人心态，人物介绍里说伊莱讨厌商贩，我认为还有点看不起的成分在。（有士人心态和伊莱善良不冲突，人家也不是圣人。以及伊莱的性格不是某些同人描述的“男妈妈”，他实际上是有些清高，并且沉默寡言。）
（所以凭啥认为他被利用了？我劝某些粉丝不要滤镜太重，整的和饭圈一样好像谁都在陷害你家。真的动机不纯猫头鹰不会提醒他？被选定的继承人会让人家骗走？追求格秋和他要复兴德鲁伊的想法也不冲突，能不能不要太理想化？难道只有没有任何利益掺杂的成分才能被称为真挚的爱情？那种被穷小子甜言蜜语一个煮白粥的行为就感动的背离家人的女人我们把她称作“许沁”谢谢。21世纪了麻烦现实一点吧。以及订婚是要宣告的（具体例子为厂长里奥·贝克和玛莎·雷明顿的订婚报纸），乡里街坊都会知道，人要面子，尤其是有钱的。以及顺便了解一下维多利亚时期的婚姻制度对女性的要求。伊莱当不了赘婿（英国法律不让），格秋嫁给伊莱得改姓。基于这种社会背景下，伊莱绝对是做出了实际行为让范德高家相信他能让女儿过上好日子才会答应订婚，以及格秋确实喜欢他。喜欢他，也喜欢或者更喜欢他的能力也没什么不对吧？伊莱喜欢格秋，不能也喜欢她的地位吗？把所有的锅都扣在格秋和她家族头上，再塑造一个单纯被欺骗利用的男人的形象合理吗？粉丝让谁隐身了我不说。
后来伊莱向格秋坦白了自己失去能力的事情，格秋知道了是因为自己的回信才造成了这样的局面。于是她以威尔士英雄勒乌·鲁·吉夫斯被杀死的方法为例提出了建议，并亲自缝上了猫头鹰的一只眼睛（我倾向是伊莱默许的，首先鸟和伊莱形影不离，格秋不可能把鸟偷过来缝眼睛）。像她所期望的那样，能力回来了，但是却触怒了德鲁伊先贤的灵魂。（因为伊莱失去能力是“惩罚”，和德鲁伊的“誓约”并没有解除。）为了防止格秋也受到惩罚，伊莱和格秋商量后，决定找方法解除誓约。这时候他听到了老先知的声音：“你会收到一封邀请，无论是什么，答应他”。在了解了欧利蒂丝庄园的信息后，伊莱决定主动出击（因为老先知说他会收到邀请，但是21年实验报告里又说伊莱是首位不请自来的“不速之客”）。被奥尔菲斯投放到了湖景村试验场（编号6-1-1）。同组成员唯一能完全肯定身份的人是教授。（目前看应该还有祭司，黄衣ID《湖景之径》的作者，调酒师，和疑似为梦之女巫ID的生物学家达伦）。编号开头为6的有两场实验，后续有个同样有预言能力的6-1-2（有推测是格秋），那伊莱就应该被划分到第一场。第六组成员大概都是涉及神秘学的人。
然而伊莱在实验结束的第一晚就死亡了，消失在实验室内，地上留有一滩水渍，楼主怀疑是身体被湖景村里的微生物分解了，不过实验报告里的信息给出的是想刀人反而被别人刀了。因为在第四年生日信（给格秋的遗书）也有提到过：“我的体内组成物质正渐次消散，雾与风的颗粒穿透我。”
令人难过的是，伊莱早已预知到了自己的结局。如勒乌和布洛戴薇的故事那样，他必定会受到惩罚（在这个神话故事里，德鲁伊对应的是“勒乌”，伊莱是“布洛戴薇”，格秋是“布洛戴薇”的“情夫”）。即便他不甘心地想要逆转观测到的未来，却依旧走向了最先预知的结局。在最后的生死关头，伊莱不再期望自己能和格秋在一起，但他终于领悟到自己能够用什么方式实现对格秋的承诺。德鲁伊信仰中认为灵魂是不朽的，他们可以进入另一个身体再存活下去。于是伊莱的灵魂进入了猫头鹰里带着信飞回格秋身边，由自己来并充当她的役鸟。她会听见他曾经听到的声音，他会以另一种方式继续陪在她身边。即便她不会是他的新娘，他也不再是“伊莱·克拉克”。

先知线完结啦，下一个更牛爷爷~

lz好棒！！更更玩具商吧。想知道她和谁有联系

催更催更

蹲蹲小特的谢谢楼主！

好帖催更！！

dd

dd

dd，楼主怎么好久没更了