震惊!一个种马背后的隐情居然为……在跟亲儿子摔跤时的父亲居然被……神王遇到宿敌做的事居然是……
这一切的背后究竟是道德的沦丧,还是人性的扭曲?欢迎收看,今日(叉掉)……欢迎收看本贴。
首先是经典:“宙斯爱生孩子的原因是他注定被小儿子推翻”,这个本来不想讲的,但是我每次发帖子和评论都有人提,感觉已经达到不得不多次品鉴的地步了,直接了当的来说,这是一个经典谣言,希腊神话就没有这个说法。
虽然希腊神话确实有预言宙斯被推翻,新王上台之类的剧情,但最后要么被宙斯化解,要么不了了之——前者例如智慧女神墨提斯之子,这个狂傲的神在大地母神盖亚的预言中将推翻宙斯,但是很可惜,他永远不会出生了。
后者例如阿波罗,在阿波罗的颂歌中将他成为人和神之王,但阿波罗本人想法是:“我要给人类宣告宙斯永无差错的意愿。”
接着我们说到开头第二个,“宙斯与赫拉克勒斯的摔跤被打败”这个乌龙,原诗作是这样的:
那弑子之人,曾毁灭我故乡的人,他曾对第二个哺育他的无暇胸膛
用残酷的箭矢射击;在竞技场的中央他曾用双臂紧锁他父亲角力者的身躯,在克罗诺斯山崖的近旁--那里有地生子伊斯刻诺斯的使马匹惊惶的坟墓;
问题来了,打平甚至打败老登呢?怎么这个“原诗”根本没有呢?原因很简单,打平宙斯都是后世学家添的解释……所以我把它称之为一个乌龙。
第三个乌龙是宙斯见到提丰夺路而逃。
提丰的定位一直是被宙斯吊打的角色,神谱自不必多提,戏作中他的出场也仅仅只是为了衬托宙斯而生。
比如戏剧普罗米修斯中,这个可怜虫被宙斯的一发雷电轰打的魂飞魄散,再也没有了吹牛的能力。另一部戏剧七攻忒拜更是直接了当的说人们从未见过宙斯被战胜,宙斯强大而提丰弱小。
看到这里,肯定有吧友指责我扯东扯西,不直接面对宙斯被提丰吓跑的版本,那么到底有没有呢?确实有,《周作人译希腊神话》(我是不喜欢那罗马时期的书碰瓷希腊,但这本情况特殊)就提到了宙斯面对提丰时与众神变成各种动物夺路而逃,但那也是后世学家的注释,原文是这样写的:
“但是诸神见他向天上冲来的时候他们逃向埃及去,被追赶着,都变形成为各种动物。可是宙斯从远处用霹雳打堤丰,走得近了便用不屈金刚石的镰刀打倒了他,他逃走了,直追他到科西俄斯山。”在众神变成动物逃跑时,神王用霹雳击打提丰,然后近战将他击退,事情就是如此简单。
提丰镇楼
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如有错误,敬请吧友指正

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首先是经典:“宙斯爱生孩子的原因是他注定被小儿子推翻”,这个本来不想讲的,但是我每次发帖子和评论都有人提,感觉已经达到不得不多次品鉴的地步了,直接了当的来说,这是一个经典谣言,希腊神话就没有这个说法。
虽然希腊神话确实有预言宙斯被推翻,新王上台之类的剧情,但最后要么被宙斯化解,要么不了了之——前者例如智慧女神墨提斯之子,这个狂傲的神在大地母神盖亚的预言中将推翻宙斯,但是很可惜,他永远不会出生了。
后者例如阿波罗,在阿波罗的颂歌中将他成为人和神之王,但阿波罗本人想法是:“我要给人类宣告宙斯永无差错的意愿。”
接着我们说到开头第二个,“宙斯与赫拉克勒斯的摔跤被打败”这个乌龙,原诗作是这样的:
那弑子之人,曾毁灭我故乡的人,他曾对第二个哺育他的无暇胸膛
用残酷的箭矢射击;在竞技场的中央他曾用双臂紧锁他父亲角力者的身躯,在克罗诺斯山崖的近旁--那里有地生子伊斯刻诺斯的使马匹惊惶的坟墓;
问题来了,打平甚至打败老登呢?怎么这个“原诗”根本没有呢?原因很简单,打平宙斯都是后世学家添的解释……所以我把它称之为一个乌龙。
第三个乌龙是宙斯见到提丰夺路而逃。
提丰的定位一直是被宙斯吊打的角色,神谱自不必多提,戏作中他的出场也仅仅只是为了衬托宙斯而生。
比如戏剧普罗米修斯中,这个可怜虫被宙斯的一发雷电轰打的魂飞魄散,再也没有了吹牛的能力。另一部戏剧七攻忒拜更是直接了当的说人们从未见过宙斯被战胜,宙斯强大而提丰弱小。
看到这里,肯定有吧友指责我扯东扯西,不直接面对宙斯被提丰吓跑的版本,那么到底有没有呢?确实有,《周作人译希腊神话》(我是不喜欢那罗马时期的书碰瓷希腊,但这本情况特殊)就提到了宙斯面对提丰时与众神变成各种动物夺路而逃,但那也是后世学家的注释,原文是这样写的:
“但是诸神见他向天上冲来的时候他们逃向埃及去,被追赶着,都变形成为各种动物。可是宙斯从远处用霹雳打堤丰,走得近了便用不屈金刚石的镰刀打倒了他,他逃走了,直追他到科西俄斯山。”在众神变成动物逃跑时,神王用霹雳击打提丰,然后近战将他击退,事情就是如此简单。
提丰镇楼
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