因为当时是儒教社会，讲的就是一个天地君亲师，他杀皇帝，反儒，就会被社会所不容，走到哪里都会碰壁，读书人不会给好脸色，被读书人驯化的民众也会跟风反对，所以在李频看来，宁毅会慢慢走上绝路最终泯然于世。

因此他和儒家才有了徐徐图之说，先融进这个体系，跟周围人打成一团，利益纠葛，像老秦一样，最后纠结大的利益集团打败小的，然后自己也成为新的利益集团，被儒家的利益网束缚住，你再想更进一步，就得头破血流

李频也是个伪君子，就他在西南大战前夕，鼓动老牛头那群人搞政变的做法，变相削弱抗金力量，跟武朝北伐，齐砚等诸多求和派暗地里阻挠伐辽大局又何其相似。

立得住的角色必然有其局限性，李频是改良派的儒家代表，以他的立场和视角，皇权是不容触碰的。
然而，书中的时代背景是二百多年的武朝（对标徽宗北宋），穷奢极欲、民不聊生、四方动乱、北方来袭，这种情境下，厂公弑君革命再造华夏的想法，对李频这类封建士大夫而言，与杀父毁家没什么两样，这是死仇无可化解。
对厂公而言，革命不彻底，就是彻底不革命，早晚要重回旧路，所以昏君必须死，儒家必须变。

因为李频和大部分是都是想缝缝补补又三年，宁毅一开始就打算给你推倒了重来

都是没认真读书，一条贯穿始终的线是宁毅本身是个现代人，从在相府做事开始到弑君时一直在做铺垫，包括老秦在内一直在给武朝这个破房子修补，然后皇帝和王公贵族一直在扯后腿。最后老秦自尽，宁毅被看住，他得出来一个结论:皇帝真他妈麻烦，弄死你！这叫终究意难平