提到二宫之争，咱们就不得不把孙登迁进来说一说。孙登是孙权的长子，乃是一不知名的小妾所生，后由孙权的正妻徐夫人抚养。
等等！有人可能会说：“在“孙权（上）”中孙权的正妻不是谢夫人吗？怎么又变成徐夫人了？”
这个事情还得从孙策被刺杀后说起，孙策被刺身亡后，孙权即位成为江东之主，身份上的提高使得孙权对女色有了更高的需求。于是很快孙权就将徐夫人迎进了门。
这个徐夫人也不一般，他的父亲是徐琨，徐琨算辈份应为孙权的表弟，因此按照血缘关系，徐夫人还得叫孙权一声表叔。而徐夫人之前也有丈夫，就说陆康的孙子陆尚，结果陆尚英年早逝。孙权见自己的寡妇表侄女貌美，就将其收入府中。
徐夫人的身世比谢夫人要高，且更得孙权宠爱，因此孙权将长子孙登给徐夫人抚养，并有意立徐夫人为正妻。谢夫人不同意，孙权就不再宠爱她，不久后谢夫人就郁闷而亡了。
然而徐夫人当上正妻后显示出了极强的嫉妒心，经常因为孙权迎进新的妾室而与其争吵，因此也逐渐失宠。
赤壁战后，孙权迁至京口，而徐夫人则被留在吴郡，两人就此直到徐夫人死时一直过着分居生活。
随后在众多后宫中最受孙权宠爱的便是步练师了，步练师性情温和、美貌绝伦，不仅不争风吃醋，还主动给孙权推荐了许多温和贤良的女子来充盈后宫。
229年，孙权称帝，众臣都上书请求立孙登的养母徐夫人为皇后，可此时两人已经分居二十余年，孙权心中更想立步练师为皇后，但又不好因此事违背礼制，当即将皇后之位空缺着。
而孙登也是天生聪慧，且有着一颗孝心。孙权称帝后，步练师身为实际上的后宫之主，有时会赏赐孙登一些衣物，孙权不敢推辞，只是拜受谢礼。
可徐夫人送来的衣物，孙登却每次都是沐浴之后才肯将其穿上。
而对于孙登的教育，孙权也是倾注心血给孙登，让名士程秉与张温来教导孙登。
225年，孙权还让孙登娶周瑜之女为妻，婚后，程秉遂告诫孙登道：“婚姻是人伦的开始，王教的基础，所以古代的贤君都非常重视婚姻大事，带头守礼，让全天下人学习。因此，《诗》把《周南》中的《关雎》放在第一篇。我希望您婚后也能继续按礼仪办事，要像《周南》所吟咏的那样：“窈窕淑女，琴瑟友之”，那么道德风化就能盛行于社会上层，下层老百姓也会赞不绝口。”
孙登听后则是笑着回答道：“我一定紧遵老师您的教诲。”
229年，孙权称帝后，他当即打算册封孙登为皇太子，孙登则是上书推辞道：“根本得到确立，道义才能产生，要立太子，应先立皇后。”
孙权听后当即询问：“那你的母亲在哪？”
孙登则是回答道：“在吴郡。”
孙权知道孙登的想法，因此沉默不语，再不提立后一事，但仍然坚持册封孙登为皇太子。
孙登为皇太子后，当即着手搭建政治班底，孙登当即命侍中胡综作宾客名目，以诸葛恪为左辅都尉、张休为右弼都尉、顾谭为辅正都尉、陈表为翼正都尉，这四人被称为“太子四友”。
除此之外，名士谢景、范慎、刁玄、羊衜等人都经常往来东宫，因此东宫号称名士盈门。
孙登同时也十分礼贤下士，与属下交谈时从不因为自己高贵而要求下属奉行严格的尊卑礼节，而是以平民的姿态与他们相处，甚至与他们饭则同食，睡则同寝。
同年秋，孙登迁都建业，孙登及诸位皇子则被暂时留在武昌，同时让陆逊去教导皇子，是仪也一同辅佐孙登。孙登则是处理事务谨慎得体，凡事都先咨询，然后方才施行。
此外孙登性格儒雅、仁慈宽厚，但也遗传了父亲的爱好，酷爱出城狩猎，有时孙登本可以走近路，可为了不践踏到百姓的麦田，遂绕远前行。即使外出休息时也尽量找空闲地方，不干扰百姓的正常生活。
还有一次孙登出门在外，突然一颗弹丸从孙登身旁飞过，侍卫们在四周寻找，正好看见有一人手持弹弓，身上带着弹丸，侍卫们当即就有爱惩罚此人，孙登却不允许。将飞来的弹丸与其身上的弹丸做对比，发现不是后便将其放走。
还有一次，孙登府上丢失了财物，经调查发现是一下人所拿，按律应当严惩此人，可孙登却不忍心，仅训斥了他一边，便将此人放回家了，并不让周围人声张此事。
此外，孙权的二儿子孙虑也是出自一不知名的妾室，但他自幼聪慧，多才多艺，深得孙权器重喜爱。
228年，年仅十六岁的孙虑就被封为建昌侯。
229年，孙权迁都建业，将诸皇子留在武昌交由陆逊教导。当时孙虑喜好斗鸭，陆逊见后当即严厉地教导道：“君侯应当勤读经典，增加自己的新知，玩弄这些东西有什么用？”孙虑听后觉得很有道理，遂下令将斗鸭栏拆毁。
230年，十八岁的孙虑就被拜为镇军大将军，授予假节，单独开置府署，治所设在半州（今江西省九江市西部）。
当时孙虑年纪轻轻，众人都担忧他不能留心辖区政事，不能处理好当地政务。可等到孙虑到任后却遵奉法度，恭侍师友，超过众人对他的期望。