@浅岚淼淼 谢谢你的意见。
这个话题本身的现实意义不是非常大，因为我不具备相应的科技文化知识，无法将其转化为现实的变化。
但在思想上的作用，尤其是对于逻辑和逻辑演绎推理的训练和察知还是有很多开发或者说启发式的作用。
为了做得更好一点，就把思考再作进一步的东西，也做部分的反思，以免走入误区。
基于这样的想法，就再写一部分下去。
看看是否能有些作用。

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前面的帖子，是在追究时间的本体性中探究时间的本质，得出“时间是运动的体现”这样的结论。
然后我又给说成:时间的本质是运动。
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对这一点，觉得还是需要通过一些反思，做出进一步说明和恰当化处理。
还是先回到我们通常的计时法。
在通常的计时法里，有几个要素:
①一个作为参照系的运动体系。
②运动体系产生的运动结果在人身上的感受，即运动的现象。
③因于运动现象对参照体系的运动做出刻度划分。
④将这个刻度划分，作为观察其他一切运动的统一参照，即参照系在什么状态的时候，其他运动做了什么。
通过这样的方式在参照系记录了其他运动的轨迹，同时将一切运动同步在了这同一参照系下，形成了时间是秩序的假象。

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宇宙是熵增的，代表着从有序到无序，微观粒子以光速或接近光速在进行着这个过程。人本身也是在熵增，比如生老病死的本质就是细胞增殖衰弱死亡。万事万物都由最基本的微观粒子组成，组成细胞的元素也有它们最基本的微观粒子组成，他们在细胞这个环境里也是进行着光速或者接近光速的运动，微观粒子的熵增，使得宏观的人类也在进行着熵增，因为我们能感知到这个熵增的演变过程，所以我们能感受到时间

如果非得说时间与运动的关系，那也是主体感觉到位置变化，没有主体可以有时间吗？

综合楼上，时间的本质是主体对变化的感知。

关于“什么是运动”所引起的难题的初次思考
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如果某物相对某物的位置发生变化，我们称某物相对于某物做出了运动。
这是通常认为的运动，或者说运动在我们感知中的呈现方式。这里会有两个要素:
一，参照物。就是说所谓的运动，必须是相对的，而不可能是绝对的。如果没有任何其他参照物，那么体现不出运动的性质，所以无法定义为运动。并不是取决于我们是否予以感知，而取决于运动的本性必然是相对的，而不可能是绝对的，如果没有参照物，就只有运动的自身而没有运动的对象，那么如果还说它是运动，是做了“绝对空间”的假设前提下的结论。
是把空间看成绝对静止不动的观念的结论。
事实上，在这个观念里，空间其实是类似于“无”这样的一个概念，指的该是还未被占有的“无”。
这是和把空间定义为“其他事物存在造成的运动规则”是反应不同，但同源的不同概念化结果。

这种反思告诉我们，哪怕是所谓的“绝对运动”，也是建立在“空间的绝对不动”这样的观念下的结果。即“绝对运动”还是有它的参照物:静止不动的空间。
同时，还可以注意到关于如何定义“空间”概念所带来的整个的关于此事的思想性的巨大转变。
我觉得需要修改前面帖子的结论，不该把空间定义为“运动的规则”，而应被定义为“未被占有的无”。
那么关于“空间扭曲”等概念，就很好理解，其实是空间被占有的表现，它对于有同样空间需求的运动者会产生运动的影响，构成了相对于某种性质运动影响的规则。

子曰思而不学则殆溜了溜了

6阿，这么多字，瞄了一点点，“时间是运动的体现”，这个跟我想的差不多…
不过嘛，这一般没啥用的玩意儿，你能打这么多字，也是挺6的…

古往今来是时间称为宇
四方上下是空间称为宙