贾宝玉

这么简单的问题,竟然答案是花样百出,当然是贾宝玉啦!

假亦真时真亦假

这个意思是说补天石的灵幻化成神瑛侍者的模样,本体就变成玉,所以宝玉魔魇后,一僧一道在见过小时候的黛玉宝钗香菱和后来的柳湘莲后,也来为玉施法说你迷了,宝玉才好转过来,是这样子理解吗?　

回复：23楼
对

新人拜访~~~~【鞠躬】
同意23楼和4楼。。。

按曹雪芹自己说的，假作真时真亦假，无为有处有还无。
在文章起初时，便由贾雨村提到在金陵有这么个甄宝玉，行事作风与贾宝玉如出一辙。后来贾宝玉有次做梦时，好似梦到了这个甄宝玉，与贾宝玉长的近乎一样。还有另一个大宅子，里面住着的人也是与大观园里的人十分相像的。那甄宝玉说是他梦到了贾宝玉，说是梦到了与他家很像的贾府。这样就像是一个镜像反应，到底谁是原相，谁是镜相，真真假假已经说不清了。要说起来，其实整个贾府不全都是假相么，不全都是一场梦么。
我觉得应该曹雪芹自己是那个甄宝玉，而他把自己化进小说里，便成了贾宝玉了。也就是说，作者利用贾宝玉的家事，来折射出甄宝玉（作者自己）的家事，所以神瑛侍者应该是甄宝玉（作者自己）。


薛宝钗啊薛宝钗

黛玉之死必须符合这六个字“酬报灌溉之德”。方是曹氏本意。

同意27楼。

你没读原著也不要急于暴露出来嘛，让人家看笑话

见三十楼，原文所述，结合上文我认为“蠢物”指代的应为通灵宝玉（或其将化身而作的贾宝玉），但按文中所示，这“蠢物”却是是额外参与到“神瑛侍者”和“绛珠仙草”的风流案中的。小弟不才，涉《红》尚浅，不明所以，哪位仁兄有意指点一二？