初见师父，师父就要我打一套拳架给他看看
然后问我: 咱用四人，每人手里拿一根白蜡棍，逼住在你腹部的前后左右带脉一圈，此时，你缓缓地起势盘架，而那四人，先用微力，然后同时惭惭加力，直至用尽全力，你觉得在这个当下，你还可能象刚在那样子，心平气和、淡定自在地，将这趟拳架子盘下来的吗？
我回答: 这怎么可能？
师父说: 你连门还没进呢！

之后，师父还告诉我: 这就是咱们从上传下来的[拳架的勘验手段]。无论你学的是谁谁家的拳架，现在你跟我学了，我就用这个手段，把你逼上太极拳道的正轨。
师父接下还说: 你以后若遇到有缘的人，就得把这个勘验的方法传授下去，太极拳有这个入门的检验标尺在，魂就在，拳道就不会灭，就是一万年，也是不会走宗的。

太极十年不出门
问：练太极拳求的到底是什么？
师：求真，就是开发你的人道去顺合天道啊！
问：好处在哪里？
师：静动中去认识气脉，打通气脉。好处在找到自己生命的真实愿望，即解决心灵的问题。
问：怎么个练好，怎样子才能入正轨？
师：返朴。讲了多少遍了，目前你四两拨千斤早已成就，现下就该从本因启修，要从舍己从人下手去铲除我、法两执的嘛。
问：修练有成是什么样子？
师：先不要提有成，且问你有松透（注：‘松’与‘松透’完全是两码事）了没有？
问：松透了是啥个儿状态？
师随后拿起一根白蜡杆叫我往他的肋骨处使劲的打，俺照直打去——柔而不着有骨。
师父反问：小媳妇是如何变成婆的？
答：当然是熬出来的。
师：那好吧，太极十年不出门，那就敖吧。又说：这个只是玩玩，在吊吊你的胃囗而已。记住，那可不是太极拳根本的东西，本门借武证道，传承的可不是这个玩意儿噢！
问：太极十年不出门，这十年在干什么呢？
师：太极七魔炼金刚，这十年在消除我、法两执，在干舍己从人的活。所谓‘太极十年不出门’，在这里我可以非常诚实的来告诉大家，我在我师父身上所体认得到和教我的，就是啥都不干，就只干舍己从人的活。最后，也就是说在三年之后，我便顺利地通过了师门的棍棒勘验，当下就将太极拳经论中的所有文字，在我的身上全部激活。

说说拳架的四棍逼迫与《拳经》的关系
1.《拳经》一开头就说: 一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。
在四棍对拳架的逼迫当下，我还可以象平时那样的心平气和、淡定自在地将这趟拳架子盘下来的，那就足以证明，周身的[轻灵]和[贯串]的功夫，我已把它练到身上去了。
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提示: 这个叫做自他作证。也就说，我在自证[轻灵]和[贯串]的当下，其他四人也同时可以来为我作证的。

凡是真能养生和真能打的，这个必须先要透得过去。

从我师门而已，拳架的四棍逼迫，这是检验太极拳"无双重之病"的一块试金石！
师父常说，拳架就是房子的栋梁，你拳架在棍逼中都走了形，那就别谈后面推手什么的了。

对于我师门而已，拳架的四棍逼迫，这是检验真假"舍己从人"的一块试金石！
师父常说: 拳架就是房子的基础，你拳架在棍逼中都不稳固，那就别谈后面推手什么的了。

对于我们师门而已，拳架的四棍逼迫，这是检验"用意不用力"是否有上身的一块试金石！
师父常说: 拳架就是房子的基础，你"用意不用力"的拳架都没上身，那就别谈后面推手丶散手丶器械什么的"用意不用力"了。

对于我们师门而已，拳架的四棍逼迫，这是检验"一举动，周身俱要轻灵"是否有上身的一块试金石！
师父常说: 拳架就是太极拳的基础，你"一举动，周身俱要轻灵"的拳架都没上身，那就别谈后面推手丶散手丶器械什么的"周身俱要轻灵"了。