由于他从小生活的环境，家境很好！也就能接受到良好的教育，读书识字是基本。（那个年代生产力低下，能读书识字的有几个？）社会信息量的来源，基本就是文字记载，口耳相传。刚好，释迦牟尼有那个条件。学到的知识多了，也就发现了当时社会的不足，也有了自己的想法！这些想法能解决当时社会出现的问题，他就被称为了圣人。也就相当于是一个思想家！

他出家悟道，悟的什么道呢？也就是佛道！就像我们儒家有个孔子是一个道理。他有了思想，就把自己的想法说给别人听，别人觉得不错！能解决问题，也就当了别人的老师，收了学生！为什么学生越来越多呢？因为当时的大环境造就的。（1.他有教无类，在古代这点是很难做到的，知识专属上层社会。2.他本是上层社会的人，也就有了一定的人脉，不会有很多人来拆台。3.他没有否定当时的社会，没有反对当时的原始教派。4.他把自己的思想归类于当时原始教派的一个分支）

所以，释迦牟尼在世时没有创教。甚至有人说连文字都没有留下过。（被后来的学生说成是 文字承载不了释迦牟尼的佛法）没有留下自己的书籍，现实思考问题，1.应该是他在世时影响的人还不算多。2.释迦牟尼自己觉得自己的思想，行为会给后人造出很多误解。3.当时的上层社会不允许。当然这些只是可能，我们不能百分比确定，只能进行分析！比较理智的分析。

释迦牟尼的思想是什么呢？就是教你知足常乐，懂得放下，不要过分去强求！但世人怎么可能听这样一个理？所以就有了缘，因果，超脱。1.一个人要放下，那么得明白不可执着。他用万物的本质来劝说，也就是空和有。空是什么呢？是万物都是由能量组成的，之所以能成物是因为无常（运动）。那么你明白了这个，你就明白了你人的身体和石头，猪，狗。万物都一样了，生也是一堆能量，死也是一堆能量，你想要的女人，财富。本质上也是一堆能量。2.因果是教当时的人遇到问题的原因，你种什么因就得什么果。劝人多做正能量得事情。3.业是一种恐吓，也是给当时底层人民得希望。因为有了业也就有了轮回说，善业恶业。古人是没有今人那么多知识量的。所以他们相信迷信，这就等于给了底层人内心的一个希望。有目标了！也给了上层人一个恐吓！多作恶有业，你下辈子有报应！4至于说缘，缘起性空，你没有多帮人，也就没有那么多善缘。缘怎么起？不起缘，你连身体都没有，你就变成了无生。缘起性空我的理解是，因为有缘能量才会有聚集的机会，性空是身体是能量，肉眼是看不到本质的，所以是空的！那些五蕴，也只是依附在身体上。身体散掉，五蕴也就没了！至于后面佛教讲的永恒存在的真如，阿赖耶识。我们不得而知，但理智的人应该都会想到，如果真的存在，那么他也是能量。不生不灭永恒的东西，只有类似规则，能量这一类！

西方极乐，佛国？如果存在，我们先想想存在的条件。首先一点，就是没有思想！没有肉体！有肉体就有需求，有需求就有欲望！也不会有思想，如果有思想你就会有想法，有想法肯定就有不同！那和现实社会又有什么不同呢？如果就因为生命长一点，那是解决不了问题的。所以这也许就是给当时人画一个饼！劝导当下之人多做利己利生之事！世界的本质在我瞎想来时虚空！虚空并不是不动的，他是内部运动的。就和一个实物一样，能量在内运动。由于不确定性产生了能量聚集，就有了密度于质量。成了一个包容在虚空里的个体，就相当于身体与肿瘤。当虚空能量聚集多了，也就有了物体！当物体多了就会碰撞，又会湮灭！湮灭的能量又融入虚空，虚空再从复！所以才有无中生有！因为虚空的本质是能量，肉眼看不到！还因为没有静止的东西，起源就是运动，运动是万物的本质！也就是佛教的无常！但这个理论没有被证实！但物质的存在是运动，这个是已经证实了的！

后面我再说说在我心里，佛教的演变！为什么释迦牟尼没有创教，没有书籍流传！反而有了现在的佛教，后面的一切有很多并不是释迦牟尼的本意！

释迦牟尼在世没有创建佛教，去世后才有了佛教！弟子们把释迦牟尼平时的教导，言语等进行著书，流传了下来！佛教建立后内部并不是没有想法的，有想法肯定就有不同意见，不同意见得不到妥善处理，就有了后来的分离！用现在的修辞说法是百花齐放，但实际就是意见不能统一！为什么不能意见统一？因为人在变，环境在变，哪里有恒古都适用的方法？如果有那就是运动，也就是变的本身！再着说释迦牟尼教导学生难道都不分情况，都是一个方法？那我只能说这个老师不是我心目中的老师，因人而教，因事而教才是正理！就算他的徒弟能明白他的意，因为是亲身经历，但徒孙呢？徒子徒孙呢？还明白意？后面就成了领会！领会是有自己的思想的！所以佛教也是一直在变！只是很多人不承认！

人多了，有些势力大了，说话也就更有道理了！佛菩萨本来是心中的理想，而人却想变成现实！菩萨化身呀，活佛呀，就出来了！修行是贵在坚持，但你若是有目标的去修行，就很容易走火入魔。而几千年的佛教，也有清醒的人！但基本都是有目标的修佛！因为你有目标就有了执着，那样的佛教又是一个一样的红尘！所以释迦牟尼好像还说了不要拜他，不要求他。如果那样做了就是如了邪道。释迦牟尼是教道理，他当时的行为，言语是说明这个道理，而不是他行为言语的本身意思！这就是假名！但我们现在所看到的经书是谁的呢？是各位菩萨的！他们成菩萨啦，已经有像啦，已经从理想变成真实啦，已经从不得已的假变成了亘古不变的真！这是心中有所求的人造成的。每个人都有所求，但教放下执念，却又捡起了另一个执念！当然相对来说，这对世间也还是有好处，至少不会有更坏的治安！但不能把超脱，成菩萨，成佛当成是真实的去宣扬！你自己当真无所谓，因为你觉得你活的好，能超脱！你没有影响别人。但我此时就影响了别人，因为我留了文字！所以说佛陀不著书留言！因为那是错！修佛是修个人，不是修众生！你自己好了，众生就好了！

为什么说你自己好了众生就好了？你放下了，如果有能力改变自己。自己改变了，不执着了！有盈余你自然会帮助别人！这是无目的的无私的帮助！如果你自己好了，没有能力改变自己！那你没有盈余，但你至少不会给别人添麻烦！这个才是本意！一切的戒律，一切的漫天神佛能存在的目的就在于此！但在反过来看看那些经书！什么要有利他心，要有慈悲心，要念佛，拜佛！才能超脱，轮回！这些所谓的理想要有，但只适合对现实生活绝望的人！要以这些理想当成真实促使他有动力活下去！但这个美丽的谎言不适合有能力活下去，而把理想当真实目标修行的人！什么是利他？能照顾好自己不给别人添麻烦就是利他！

继续干活！我是个信佛的人！我得继续靠我的双手养活我自己！争取不给别人添麻烦！