一说不过就转移话题，说些香火刨坟精神胜利，真是恶心

柳宗元《河东先生集》：【汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？】然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。
欧阳修《文忠集》：新与魏皆取汉者，新辄败亡，魏遂传数世而为晋。不幸东汉无贤子孙，而魏为不讨之仇。今方黜新而进魏，疑者以谓与奸而进恶，此不可以不论也。昔三代之兴也，皆以功德，或积数世而后王。其亡也，衰乱之迹亦积数世而至于大坏，不可复支，然后有起而代之者。其兴也，皆以至公大义为心。然成汤尚有惭德，伯夷、叔齐至耻食周粟而饿死，况其后世乎？自秦以来，兴者以力，故直较其迹之逆顺、功之成败而已。【彼汉之德，自安、和而始衰，至桓、灵而大坏，其衰乱之迹，积之数世，无异三代之亡也。】故豪杰并起而争，而强者得之。此直较其迹尔。【故魏之取汉，无异汉之取秦、而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也；得魏者，晋也。晋尝统天下矣。推其本未而言之，则魏进而正之，不疑。】
司马光《稽古录》：汉室不纲，群雄糜扰，乘舆播荡，莫之收省，太祖独奉迎而相之，披荆棘以立朝廷，则其名义固足以结民心矣；加之英威明略，过绝于人，驱策贤豪，粪除奸宄。于是张绣曲膝，吕布授首，公路野死，本初覆亡，刘琮献地，韩、马遁逃，中原肃清，戎狄请服。然则魏取天下于盗手，而非取之于汉室也。
彼汉之德，自安、和而始衰，至桓、灵而大 坏，其衰乱之迹，积之数世，无异三代之亡也。故豪杰并起而争，而强者得之。此直较其迹尔。【故魏之取汉，无异汉之取秦、而秦之取周也。夫得正统者，汉也。得汉者，魏也。】

其实东汉就是好一点的明末，而曹魏给后来的王朝的教训是当周文王没啥好处，还是不挟天子算了

不管是不是武力胁迫，曹丕都是接受汉献帝的禅让，不比刘备名正言顺多了

蜀国可没有法理。三国志不认蜀国，资治通鉴也不认蜀国，史学家所著作的书籍都是以曹魏为正统的。东汉最后的皇帝汉献帝把皇位禅让给曹丕了，然后曹丕建国国号“魏”，大汉13州魏国占一大半，中原也在魏国占领区。不论是法理还是领地或者后世认可度，魏国都是正统。蜀国只是个割据政权，刘备一旁系，也没有先帝诏书。他有毛的法理。

蜀粉但凡懂点史书，他就得认。三国志，“武帝纪，文帝纪，明帝纪”。资治通鉴“魏纪”。蜀粉难道连什么是“纪”什么是“传”都搞不懂吗。不要跟他们争论，让他们自己去跟陈寿和司马光争论哈哈哈哈哈

逼站杂穗天天提及本吧，本吧是它们的梦魇。

魏灭蜀
二帝并尊
更何况葛贼还勾连外族
刘禅投降时已经承认曹丕派来的使者是正义

曹丕接受的汉献帝禅让，现在还有争议的刘备背刺正儿八经的汉室宗亲，再加上二帝并尊，怎么着也是曹魏

说不是自愿的，搞得像刘邦不是抢来的，除了上古的尧舜禹，哪次换姓是自愿的？崇祯都吓得抹脖子了，是自愿的吗