蘑菇的galgame男主总有些相似的基底: 被抹杀的过去、被压抑的自我、不可打破的底线和早已崩坏的认知。
如果说士郎是为了不让火灾中那些人的逝去变得毫无意义而逼迫幸存的自己选择了“正义的伙伴”这一道路,如果说草十郎是在近乎无色的自我下成为了他人眼里不可或缺的风景,那么志贵就是决断地斩断过去却又无法放下内心的牵绊、无论发生了什么都会尽力去维系一个“正常的自我”却又在根本上就偏离常轨的人。
也正是因此,志贵对于过去发生的一切、对于自我或周遭人的“异常”,一方面表现出十足的逃避和抗拒,企图无视一切躲到自己期冀的世界里,一方面又有足够冷血的决绝和干脆,“杀”这个简洁的字眼便可涵盖他下定决心后的大部分行为。
志贵的逃避有点像是他为自我拴上的枷锁,以防自己彻底走向崩溃或走向非人的一面,毕竟他自身对人伦道德的操守、对正常的自我的维系点实在是太薄弱了,几乎就靠着和青子的约定与不想伤害他人的意志吊着:
本来志贵能保持正常到现在就很不可思议了:作为八年前诞生的人格,对世界的第一印象就是“满是死线”、“脆弱的、下一秒就会死亡的世界”;曾目睹过自己的亲身父亲在眼前被击成碎片、母亲为了保护自己而死,然而这份伤痛连同治愈这份伤痛的回忆都被暗示阻隔得七零八落;虽然爱着有间家的人但对他们属于“尽力想成为真正的家人却失败了”的关系;在学校因为自己无意识中散发着一股“死亡”的异质感让人感到有点可怕,结果除有彦和五月外都没朋友(歌月十夜里边有彦提到的)……哪怕表面上还是个普通学生但内里完全没有能支撑他成为普通人的价值观。
因此,在月姬的主要剧情里志贵每条线因为退魔冲动/roa的影响/四季的吸血冲动/琥珀下的药对杀人这一行为感到高涨的快感时,是他离自我崩坏最接近的时刻,一旦接纳了这样的自我那他就再也回不去那个“正常”的基点,所以一边拼命压抑着自己,一边又不愿意正视自我的异常。


如果说士郎是为了不让火灾中那些人的逝去变得毫无意义而逼迫幸存的自己选择了“正义的伙伴”这一道路,如果说草十郎是在近乎无色的自我下成为了他人眼里不可或缺的风景,那么志贵就是决断地斩断过去却又无法放下内心的牵绊、无论发生了什么都会尽力去维系一个“正常的自我”却又在根本上就偏离常轨的人。
也正是因此,志贵对于过去发生的一切、对于自我或周遭人的“异常”,一方面表现出十足的逃避和抗拒,企图无视一切躲到自己期冀的世界里,一方面又有足够冷血的决绝和干脆,“杀”这个简洁的字眼便可涵盖他下定决心后的大部分行为。
志贵的逃避有点像是他为自我拴上的枷锁,以防自己彻底走向崩溃或走向非人的一面,毕竟他自身对人伦道德的操守、对正常的自我的维系点实在是太薄弱了,几乎就靠着和青子的约定与不想伤害他人的意志吊着:
本来志贵能保持正常到现在就很不可思议了:作为八年前诞生的人格,对世界的第一印象就是“满是死线”、“脆弱的、下一秒就会死亡的世界”;曾目睹过自己的亲身父亲在眼前被击成碎片、母亲为了保护自己而死,然而这份伤痛连同治愈这份伤痛的回忆都被暗示阻隔得七零八落;虽然爱着有间家的人但对他们属于“尽力想成为真正的家人却失败了”的关系;在学校因为自己无意识中散发着一股“死亡”的异质感让人感到有点可怕,结果除有彦和五月外都没朋友(歌月十夜里边有彦提到的)……哪怕表面上还是个普通学生但内里完全没有能支撑他成为普通人的价值观。
因此,在月姬的主要剧情里志贵每条线因为退魔冲动/roa的影响/四季的吸血冲动/琥珀下的药对杀人这一行为感到高涨的快感时,是他离自我崩坏最接近的时刻,一旦接纳了这样的自我那他就再也回不去那个“正常”的基点,所以一边拼命压抑着自己,一边又不愿意正视自我的异常。














