群设定：
1.仿明、白话、可以句控，日常。
2.一天同一场戏最少回一段戏，并且三日内结戏。
3.简单的日常交际可以用起居注代替，起居注的发言具有与戏同样重要。
希望你：
三观正，不要玻璃心，对皮负责，不做考群党。
白话戏风，拒绝文言与半文言，戏要有逻辑，出戏格式【划重点：强制用[ ]。】
多活跃，戏的开心、聊的也开心，三天内按时结戏。
接受合理合逻辑的天降剧情，天降有好的也有坏的。
可以请假，请假最多四天。
以古人的思维去行事，出戏即为事实，要对皮负责。
退群后，戏录与人设本群可以使用与晒戏与接手。

大背景：
国朝在经历了三代的休养生息期间，不仅收复了景宗时期的失地，还迎来全新的盛世，因当朝惠宗国号康泰，史称康泰盛世。
惠宗在位期间，万国来朝、海陆两道贸易繁荣，不仅带来诸多洋货、新饮吃食与精奇服饰，还传入了新的文化与宗教。此时，民间有不少百姓信奉基督教与伊斯兰教，更因景宗痴道的前因，本家道教反而愈发艰难，尤以佛教高居第一，道教末之。
生活中，一些平常洋货已不再是贵族专有，不论摆件、吃食、衣物、饰品，只要做工并非过于奢华，平民亦有能力购买。人们在接受了新文化的碰撞后，衣服搭配上也采用更简洁、更新颖的本朝衣物与他国衣物的搭配方式，俗称汉洋折衷。这样的方式也风靡多地，甚至流入皇室中，犹被惠宗所喜，一时间诸多嫔妃相仿。但于本朝民众而言，光明正大着全部外国服饰，依旧会受律法所否，处以罚款或关押。
文学中，本朝的礼义思潮依旧为主，不少贵族家中会设外文私教，勋贵男女们除却要学六艺之外，还要学外文、通外籍，犹以英、法二语居多。
思想上，虽然有外来文化的融入，但在朝廷的严格把控下，民众依旧奉行君主制度。惠宗推行人人致学，国民素质教养普遍提升。目前还没有“男女平等”的狂悖观念（因为外朝女性地位更加低下），但朝堂、学庐、商铺中开始有女子存在，女子出门或行事不再被认为抛头露面，有学识、眼界、魄力的女子会被更加尊重。康泰盛世期间，甚至有正式任命过几名女将的先例，惠宗也重新谱写了关于保护女性权益的律法。
政治上，仍有一派反对外贸的官员，他们认为洋物的介入使本朝流失礼义，变得“不伦不类”，且非我族类其心必异，祸患正在蛰伏。但大部分官员认为，百姓生活更加富余多样，且我朝军事遥遥领先，不足为惧。彼时惠宗当政，亦持赞同，更大力推行许多新政，促使盛世锦上添花。

太子昭仪：赵斓（18）
生于康泰十七年六月十八，康泰三十三年册太子昭仪。为赵丽妃侄女，是太子府中年纪最小的。天真娇憨、爱吃爱玩，想事简单，对世界抱以善意。赵丽妃安排其入东宫是为探听太子行踪，但赵斓对这任务一知半解，偶尔传递一些不重要的消息进宫。常在赵丽妃与皇后闹矛盾时左右为难，怕太子府众人因此讨厌自己。皮相：赵丽颖。

戏风参考：
太子昭仪：赵斓
[笑盈盈地]话可不正是这么说的么，本来无一物，何处惹尘埃嘛。东宫说海了也不过咱们几个，大姐姐不疼咱们，又当疼谁呢……[眼珠儿一转，声音像潺潺的流水，又像活泼的鸟鸣]哦，我知道了。[看向赵婕妤的肚子]当疼咱们东宫的小囡囡（不特指男女），是也不是？[细声细气儿地，仿佛真同她肚子里的孩子说话]瞧瞧，你娘正吃醋呢！还不踢她两脚。
——
太子昭仪：赵斓
[自昨日从内宫回来，就不大想同人说笑了，这日也只是撑着身子在案上描绣袋。实则这只绣袋早从二月初便已动工，但做起来总有日没似一日，距今也只不过画好了样稿、挑好了料子罢了。胳膊旁铺着一青一红两叠吴缎，乃是旧日裁衣剩下的琐碎料子，赵昭仪手里捏着块矾石，正照着宣德纸的绘样子往布料上誊。见绿荇几人簇拥着张氏进门，竟难得指着其中一人对张氏埋冤道]她们真是惯会偷懒，就连姐姐到了也不早早告诉我，害我慢待了姐姐。[绿荇等人请了回罪，又各自伶俐地将一应物什拾好，两人才分坐至临窗的罗汉床上。赵昭仪捧着脸瞧食盒里的糕点，或因昨儿在内宫吃了挂落，眼下没有一点食欲，又不忍拂了张氏的面子，只好装做若无其事地拿小银叉开一块酥，拿茶顺下才道]果真是宫里的味道，不怕姐姐笑话，我昨儿在宫里都没敢跟她们要摆的稍远点的点心。这不，今儿姐姐就给我送来了，姐姐倒是也教教我怎么做嘛……

说明：主线是东宫，也会穿插偶尔皇宫嫔妃们的中年向戏份，以此来促进剧情的流畅度。

本期关键字：
#汉洋折衷# #古代版改革开放#

486莺2821啭03儿

d

dd

dd

dd

dd

dd

dd