当初对于自来也的死很是不解，不知道为什么他在可以逃走的情况下还要回去，说要确定一件事情。但是我们知道他一出去无非是看清楚了佩恩的样子，确定了他已经知道佩恩六道都是他遇见的忍者这一事实，这一点他早就推测出来并且肯定了。然后留下那个密码，密码内容无非是“本体不在其中”，那么他的死到底有什么意义呢？
个人认为，如果大家将自来也忍法帖与其联系起来便会得出答案。
在自来也忍法帖中自来也得到蛤蟆仙人的预言中，他的两个弟子一个代表毁灭，一个代表变革，而他会在某一时刻遇到重大抉择。这是关键。
在自来也第一次巡游的时候，他遇见了之后的佩恩六道的各个忍者，当然他们最后成为尸体后才组成了佩恩。但是这个过程是，自来也每次遇见他们中的一个人，一开始以为可以作为他的徒弟，引导变革，（当然有些也不是，但是都触及到和平和痛苦的探讨，这也是自来也对于和平追求的思想行程过程）但是最后都被自来也否定了。
这样一直到最后结束修行，自来也对于忍界变革开始显出雏形
自来也的第二次巡游之前遇见的长门，而他也把他视为预言之子，但是这其实只是第一次巡游的延续罢了。
所以自来也其实要确定的不是佩恩是谁这一个问题，自来也的死是为了确定预言之子和毁灭之子到底是谁。他死前确定了，佩恩之中没有本体，那么佩恩就是长门，那么他就是毁灭之子。因为佩恩六道都是被他否定的人，是不能领导变革的人，这一点也正暗示了长门不是继承自来也忍道的那个弟子。
而自来也的弟子就那么几个，可见鸣人就是预言之子。所以他在死前会说续书就叫鸣人豪杰物语吧。