解读：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞
贾雨村在中秋节曾吟了一副对联“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。这句话本来的意思是：匣子盛着美玉，等待一个好的价钱;传说中神女留在盒子里的玉钗，等待时机会化为燕子飞去，比喻有抱负的人等待好时机飞黄腾达。有的人解读说，这副对联是说林黛玉等着嫁给贾宝玉（价谐音贾），薛宝玉钗最后也嫁给了贾雨村（雨村表字时飞）。如果真是这样，就让人大跌眼镜了。
贾雨村是在什么情况下吟出这副对联的呢？
今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”
中秋，月圆人团圆，代表圆满。苏轼在中秋之夜，看到那一轮满月，想起自己不能团圆的弟弟，不由得生出“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的慨叹。苏轼虽洒脱达观，但我们也能感受到他“何事长向别时圆”的遗憾啊！月都圆了，但人却不能团圆！但苏轼仅仅是在感叹月的圆缺和人的悲欢离合吗？当然不是。他“把酒问青天”，又“欲乘风归去”！苏轼一生仕途不得意，此词作于丙辰年，当时因为反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情。还是有不得志不如意之憾，怀才不遇之叹，有乘风归去之愿。
贾雨村面对皎皎中秋月，因为“未卜三生愿”，所以“频添一段愁”！这表述得很明显了，是人生不如意，所以有愁烦在心头。雨村本是进京求取功名的，自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。这里批语如何嘲笑他的窘境？说他“庙中安身、卖字为生，想是过午不食的了。”穷得连晚饭都吃不起了。加之又以为士隐家的丫环娇杏有意于他，但想到自己落魄于此，贫困窘迫，生活堪忧，养活自己都难，又有什么资格报答红颜青眼？只能辜负了红颜期许罢了。有了这种心情，愁闷自然又加一重。
人在困顿之中，或放弃退缩，或努力进取。贾雨村在娇杏眼里，“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。”批语也说，是莽操遗容。曾士隐说他是“必非久困之人”，“雨村兄真抱负不浅也！”所以，贾雨村是有才有抱负之人。正是有抱负，却苦未逢时，才搔首对天长叹：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”甄士隐听了说“雨村兄真抱负不浅也！”而贾雨村也说是“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”可见这副对联，确实体现了贾雨村的抱负和狂诞。后来雨村和甄士隐对酒赏月，已有七八分酒意时，狂兴不禁，乃对月寓怀，又口号一绝云：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”批语说“奸雄心事，不觉露出。”意思是展现了雨村不甘人下的抱负（哪怕是奸雄）。士隐听了更是大赞，说雨村“飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”雨村也不谦虚了，叹道不是我酒后狂言，若论时尚之学，我也是可以去充数沽名的。意思是我是有才的，若去考试，必定可以金榜高中。
可见雨村自视甚高，是有抱负的。雨村的对天长叹，乃是苦未逢时，怀才不遇之叹。而“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”一联，正是雨村的自许和期盼，既表现了雨村的抑郁不得志的情绪，也表达了他渴望功成名就，早日飞黄腾达的强烈愿望。
雨村想要摆脱困顿窘境的心情非常急迫，在得到甄士隐的资助后，当晚他们喝酒到三更后方散，而雨村是“五鼓已进京去了”，回去都没有歇息，便收拾行李出发了。可见怀才不遇之人，被时运压制，渴望有人赏识抬举，当有机会时，便黄道黑道都不在乎了。急切如此！
那这副对联与林黛玉和薛宝钗有没有关系呢？当然有，玉就是黛玉，钗就是宝钗。但不是真的说谁嫁给了谁的意思。我们前面论述过，黛玉宝钗，都是美人，喻托的是才子，表面上可以是雨村的自喻，背后更是作者的自喻。
求善价，谐音求善嫁，是才子佳人追求好的姻缘，待时飞，是俊贤豪杰等待被明主任用。其要表达的主旨，依然是寻求一种伯乐与千里马的遇合，明君贤臣的遇合。期待自己的价值被发现，从而展现自己的才能，实现自己的价值。