破汉平慕容 四
第二年（公元952年）正月（孙朗、曹进发动兵变的那个月），慕容彦超惊闻辽汉联军在晋州战败，很显然，造反的有利时机不是接近而是更远了！他更加担心自己的安全，虽然不敢造反，但扩充军队，加固城防的工作却更努力了。他给手下将领发了很多军旗，让他们招安附近的山贼、土匪，补充进军队，又调动了大批民夫，开挖沟渠，引导泗水注入兖州的护城河。
但慕容彦超还是想简单了，你以为你只做准备，不真动手就的没事了吗？正月七日，打退辽汉联军，暂时已无后顾之忧的大周天子郭威突然下诏，宣布曾被他表彰过很多次的“大忠臣”慕容彦超招集土匪袭击四邻，已经发动了无耻的叛乱！从此刻起剥夺其一切官职爵位，同时任命曹威为主帅，会同药元福、史彦超、向训等大将讨伐兖州！就这样，慕容彦超在他还不想造反的时候，却无可奈何地被造反了！
慕容彦超懵了：我都还没动手，郭威就先下手为强了？前两天的诏书中还是说不尽的甜言蜜语，就算全都是虚情假意，你好歹中间给个过渡嘛！难道是我的选择错了吗？
不久前，泰宁节度判官崔周度曾劝诫慕容彦超说：“鲁地自古便是诗书之国，民风仁弱，自伯禽（鲁国初代国君）受封以来，从来没有过称霸诸侯的经历，但如果以礼义自守，却最能持久。您与朝廷之间，并无深仇大恨，天子又多次向您下诏示好，消除误会，您又何必自己吓唬自己？您只要取消战备，遣散新募的军队，坐在这里，便可安如泰山！如果扩军备战，挑衅朝廷，那杜重威、安从进、李守贞这些人的下场难道您都没看见吗？”
当时，慕容彦超的反应是勃然大怒，认为崔周度吃里扒外，没安好心，想把长官推进火坑！他虽然暂时没有加罪于崔周度，但心里记下了这笔账。
那么，如果慕容彦超采纳了崔周度的建议，他有没有可能活命？也许差不多同时发生的另一件事，可以给我们作为参考。
后汉太后李三娘有个弟弟叫李洪信，原任保义节度使，在汉隐帝刘承祐诛杀史、杨、王三大臣的时候，他也跟风在自己辖区内搜捕三大臣同党，杀了不少人。但他没想到郭威那么快就起兵，后周朝顷刻间就取代了后汉朝！在郭威主持下，史、杨、王三人得到翻案，重新变回“忠臣义士”，李洪信因此惴惴不安，深恐作为有污点的前朝外戚而受新朝到追究。但他不同于慕容彦超，平日捞钱多用于享受，少用于养兵，手下只有不到一千人的亲军，实在不敢轻举妄动。
等郭威派王峻救援晋州，抽调附近各藩镇的军队参战，已调任永兴节度使的李洪信也被抽走数百亲兵，更加兵微将寡。李洪信带着忐忑的心情，等来了后周军晋州大捷的消息，仗打完了，那被调走的亲兵是不是应该调回来了？没想兵是调来了，却不是原先调走的那批亲兵，郭威从中央禁军中另抽出一千余人，进驻长安，补充给永兴镇。
李洪信大惊，他评估了一下形势：造反？肯定是死路一条！逃亡？多半也逃不掉！思来想去，李洪信选择了高举双手，放弃手头那点儿可怜的兵权，进京朝见郭威：我证明自己没危胁，能饶过我吗？结果，郭威果然再也没有追究李洪信的责任，给了他一个左武卫上将军的虚职，长住京城。之后，李洪信还活了很久，活过了整个后周朝，活到赵宋时，才以七十三岁的高龄善终。
李洪信的故事说明，郭威并不像刘知远那么心狠手辣，并不是一个非要将潜在政敌赶尽杀绝的人，慕容彦超其实是有机会从老虎背上平安下来的，只不过那机会已经让他自己错过了。

持续关注

破汉平慕容 五
回到正题，眼见后周大兵压境，刚刚败走的辽国和北汉多半是指望不上了，那南唐呢？李璟倒没有食言，在第一时间便派出了一支援军（此时距离李璟宣称自己将“终生不用兵”的时间还差九个月），不过数量不多，只有五千人，越过唐周边界，攻入下邳（今江苏邳县南）。还没取得什么像样的战果，这支出征的南唐军队就听说后周大军将至，他们的表现极为拉胯，不敢迎战，急忙掉头又退回南唐境内。可后周将领张令彬不依不饶，仍率军追入南唐国境，败唐军于沭阳，杀一千余人，生擒唐将燕敬权。
稍后，郭威下令将燕敬权放回南唐，并让他去给南唐皇帝带个话：“忘恩负义的叛臣，本应该遭全天下所唾弃！想不到你们却不辩是非，要去帮助叛贼，唐国在天下人眼中会变成什么样子，不觉得失算吗？”正为败仗而忧心的李璟又羞又愧，好在看起来郭威并没有要以此为口实对南唐开战的意思，李璟也就赶快示好，下令将这几年从中原流亡到南唐的人，都礼送回北方。至于以前答应过救援慕容彦超的事，当然不再算数了！
正月十五日，后周的讨伐大军抵达兖州城外，慕容彦超出城迎战，一交手就被击败，只得退回城中。随后，讨伐军沿着兖州城外修筑长墙，慕容彦超知道长墙一旦完成，城池就会被围死，于是又不顾一切地数次开城出击，欲破坏筑墙工程，但每次都药元福打败，赶回城中。十多天后，筑墙工程完工，慕容彦超已经不能仅靠自己的力量解围了。
既然突围无望，就只有固守待援，辽、汉、唐三国，总不可能都放弃与后周的战争吧？现在要做的，只有坚持，坚持的越久越好。要坚持的久，自然需要消耗很多钱粮，于是慕容彦超开始放下底线，开始在兖州城内大刮地皮，强夺民财。那除了自己，这兖州城内最有钱的人会是谁呢？慕容彦超认为，应该是自己的老朋友，前陕州司马阎弘鲁。
前面说过，慕容彦超有个曾用名叫“阎昆仑”，据说那是因为他年轻时为了往上爬，曾去拜梁晋争雄时代的名将阎宝为义父，故冒姓阎。而阎弘鲁，就是阎宝的亲儿子，双方很可能曾经称兄道弟。阎家祖籍郓州，阎弘鲁从陕州退休后，想回乡定居，慕容彦超闻知，非常热情地邀请他来兖州居住，反正兖、郓相距不远，阎弘鲁也就同意了。
阎弘鲁初到兖州时，慕容彦超仿佛牢记义父之恩，对他极为照顾，提供了一切便利，两家来往亲密。但稍后，慕容彦超听说阎弘鲁的儿子阎希俊，正在郭威义子柴荣的手下当幕僚，心里就非常不高兴。等后周大军兵临兖州城下，慕容彦超打了败仗，毫不讲理地就把气撒在阎弘鲁身上：“你叫你儿子到朝中告我的黑状，想害死我满门吗！”
阎弘鲁大惊，急忙献出全部家产，希望能以此避祸。慕容彦超清点完后，认为阎家的钱不止此数，一定还有隐瞒，便派判官崔周度去搜查阎家，把隐藏的财产找出来。崔周度无奈接了这个差使，只得对阎弘鲁说：“你是死是活，就看交上去的钱是少是多，都到这个时候，就别舍不得这些身外物了！”阎弘鲁不是舍不得，而是手里确实没钱了，他只好转身向自己的妻妾们下拜，流泪哀求：“你们谁还藏有私房钱的，请都拿出来救我一命吧！”他的妻妾们也哭着回答：“真的一文钱也不剩了！”看罢这一幕，崔周度回报：阎弘鲁确实已经交出了全部财产，再无余钱了！
慕容彦超不信，下令将阎弘鲁及其妻妾下狱，不交待藏匿的余财就不放人！阎府有个奶妈无意间挖到一条金臂链，赶紧献出想救主人一人。这下子，慕容彦超大为得意：看我明察秋毫吧，阎家藏起来的财产一定还很多！不打不会交待！最后，阎弘鲁终因再也交待不出藏金之地，在义兄弟的大狱中受尽酷刑，全身溃烂而死！但慕容彦超还不肯罢休，他又想到另一个人，这崔周度先是劝自己自削兵权向朝廷示好，后又包庇阎弘鲁帮其隐藏家产，实属罪大恶极，于是又将崔周度斩首！
自然，阎弘鲁只是一个代表，不是全部，战事开始，兖州城中有不少人被这时代的一粒粒灰当头砸中，纷纷家破人亡！不过即使如此，慕容彦超对兖州的防守仍然十分得力，讨伐大军攻打了两个多月，也没有明显进展。郭威担心此战如久拖不决，辽、汉、唐有可能再次出兵干涉，于是与群臣商议，打算亲征兖州，尽快解决掉慕容彦超。郭威话一出口，朝中资格最老的宰相冯道反对，认为已经进入夏天，天气炎热，天子最近的身体又不是太好，不宜远征。郭威便道：“贼寇不可久留！如果我不去的话，就让我在澶州的儿子代我出征吧。”

老师，请问以前的地图在哪里还可以看到，天涯论坛进不去了

天涯是不是炸了

顶一个

不知道哪个字犯了百度的天条，只好发图了。

我靠。本尊？

乱世娶寡妇不稀奇，毕竟死的人多双方凑合过日子。但是连续娶寡妇的就

后周时期辽国对中原的整体战略为啥保守呢，就是因为辽这段时期太菜了，辽世宗想南下吧被手下干掉了，然后联合北汉打晋州又输一败涂地，最后杀自己人泄愤也是没谁了。后面高平偷鸡时就直接摸鱼了。

破汉平慕容 七
对于郭威的的这个决定，李重进没意见，但有人有意见。不久前从晋州凯旋而归的宰相王峻，又发挥了他传统的“不高兴”技能，提醒自己皇帝哥们：“慕容彦超是久经沙场的悍贼！曹威拿不下他很正常，更换前方统帅是可以的，但国家大事，岂容儿戏？总不能换个更没打过仗的人吧？”
王峻的意思，其实是想让自己再度出任大军主帅，统兵出征。毕竟在这个年代，担任大军统帅，积累军中声望，其潜在的好处不可限量！郭威从初掌帅印到黄袍加身，才用了多长时间？虽然王峻此时未必有这种非份之想，但这样明显的好事怎么轻易让给别人？尤其还是自己一直不喜欢的柴荣！
郭威被王峻这一阵抢白，半晌没言语。他又不能说王峻讲的没道理，毕竟柴荣从没有过指挥作战的经验这是大家都知道的，但要让声望已经很高的王峻再当主帅，就不怕将来王峻复制自己的成功老路吗？片刻之后，郭威终于做出决定：还是由自己亲征，王峻以副手身分从征，讨伐慕容彦超！
五月五日，后周皇帝郭威留下李谷、郑仁诲、郭崇威守卫京城，自己带着王峻、冯道等重臣出师东征。快到兖州时，慕容彦超的仇人，天平节度使、齐王高行周带着天平军赶来军前会合，向皇帝进献酒食，并请求担任大军的先锋！郭威盛赞了高行周的忠勇，但没有同意，毕竟高老将军已六十七岁，身体也不太好（两个月后，高行周即病逝），不比当年了。五月十四日，郭威到达兖州城下，然后派人向城上喊话，表示慕容彦超只要马上投降，还可以免其一死！
慕容彦超当然很在乎自己的命，但他实在信不过郭威的承诺，不敢轻易投降。而且，除了担心郭威言而无信外，慕容彦超还刚刚找到别的“靠山”。在不久前，他曾请了一位术士来看过自己的运势，那术士察颜观色，顺着他的心意一顿胡侃，忽悠曰：“如今镇星（指土星）运行到角、亢，角、亢正是兖州的分野，其下有大福！所以大帅不用担心，一定能否极泰来，化险为夷！”
我有点儿奇怪，这才过去几年，慕容彦超难道就想不起李守贞和总伦和尚的故事了吗？他一听到这顺耳的话就像抓到了救命的稻草，大喜过望。随后，慕容彦超命人用最快的速度，在城中建起一座镇星祠，同时家家户户都要竖起黄幡（术士认为：黄是土的颜色，竖黄幡可以让土星高兴），自己更是一有空就钻进镇星祠，钻进自制的信息茧房，向着十多亿公里外的那颗遥远行星焚香祷告。
所以，就算你郭威再厉害，我有土星老大罩着，你能耐我何？至于土星老大有没有意识？听没听见你的祈祷？肯不肯罩着你？慕容彦超全未放在心上，有此底气，他便让手下破口大骂，把前来劝降的人骂回去！
先礼不成，那就只能后兵了。五月十五日，郭威下令发起强攻，兖州攻防战进入白热化！城下，郭威亲临一线，冒着飞石流箭指挥攻城，有极得军心的天子亲自督战，后周军队士气高昂，攻势如潮！城上，慕容彦超也同样登城指挥防御，凭借着征战多年的经验，他感到了一阵不祥：照这种打法，如果土星没有及时显灵的话，这城池恐怕坚守不了几天！
于是慕容彦超向麾下将士许以重赏：“你们一定要拼命顶住啊！我府中有的是堆积如山的银子！只要能保住此城不失，我就将那些银子全都赏给你们！”但麾下将士听罢，一点儿高兴的意思都没有，还悄悄在私下议论：“就侍中大人那些裏了层银皮的铁块，有什么用？用它就想买我们的命？”结果，守军的士气反而降低了，开始不断有士兵乘着战斗间歇，悄悄出城投降。
经过数天激战，到五月十九日，郭威感到叛军已是油尽灯枯，大军克城在即，决定乘此机会顺手干一件他很可能预谋了很久，说大不算大，但要说小也绝对不小的事。
当天深夜，皇帝的御帐中传出一声惊呼，护卫的将领大惊，急忙奔赶进御帐，看看发生了什么事。只见郭威对众人说：“我刚才做了一个奇怪的梦，见到一个容貌奇伟的长者，身穿王者冠冕，对我说：‘陛下明日必得此城。’有这样好兆头，明天都给我拼吧！”

破汉平慕容 八

期待麦加继续发帖，跟了十几年了

广顺之治 一
这也是五代的第一次，终于有一位皇帝意识到软约束力的重要性，并且开始认真着手建设了！虽然这种建设需要长时间的潜移默化，不可能在短期内见到明显效果，而郭威和他的继承人余寿又都太短，后周王朝并没能享受到这种改变带来的福报，但让后周朝之后的下一王朝受益匪浅！这一段历史在后世之所以被叫作“五代”，而非“六代”、“七代”……在某种程度上，是与郭威此时的远见卓识是分不开的。
既然要重新向天下推广儒学，那最关键的，就是不能说一套做一套，要身体力行地去推行仁政，去实践孔子“仁者爱人”的理念，才能真正取信于天下之人。所以郭威在很多能代表仁义之君指标方面的表现，都超过了他之前的任何一位五代皇帝。
为提倡节俭，郭威在登位之初，就将宫中的珠宝玉器都搬出来，当着众人的面在大殿之上打碎！一边打，郭威还一边痛斥：“身为帝王，怎么能用这些东西！”然后，郭威吩咐：今后，再也不许任何人向皇宫进献此类物品。登位六个月后，郭威又开列了一张长长的清单，禁止了各地几十种美食、特产的进贡，大大减轻了贡品出产区的额外负担。至于这些举措会不会降低皇帝自己的生活品质，郭威是这样说的：“我本是穷苦人出身，如今侥幸当上皇帝，怎么能为了自己的享受，就去让百姓受苦呢！”
五代有一项延续时间很久的“临时性”税赋，叫作牛租，其源头可以追溯到朱温都还只是宣武节度使的时候。那时，朱温统领大军进攻杨行密，虽然在战场上没取得什么象样的战果，但也对淮南的经济进行了大肆破坏，光耕牛就抢了几万头回来。班师之后，朱温将抢来的耕牛分配给自己辖区的农夫，但不是白给，分到牛的人家每年需要交纳一笔租金，也就是牛租。
就当时而言，如果不考虑被抢的淮南的百姓，那么朱温的做法还是比较合理的。但问题是，收牛租的口子一开，就停不下来了。后梁收，没问题，可后梁亡了，后唐也不管自己是不是无功受禄，反正接着收。然后呢，后唐亡了后晋收，后晋亡了后汉收，等到郭威当上皇帝，牛租已经收了六十多年！
看过本文的朋友应该都清楚，这六十多年中原大地经历了多少次惨绝人寰的大灾大难？经常性决口的黄河和不时肆虐的蝗灾、旱灾都只能算上不了台面的小角色。横征暴敛的军阀和打家劫舍的乱兵土匪，乃至肆无忌惮制造“三光”的打草谷契丹兵，共同将这几十年的神州大地染满了血色！
试想，在这种连人都经常变成食物的大环境中，当年那些从淮南强制移民到河南的耕牛一代们，不被饥民或兵匪宰杀吃掉，还能够找到配偶，并且生下牛二代、牛三代，成为天选之牛的机率能有多大？不说稀松平常吧，至少也是绝无仅有！所以，绝大多数被迫缴纳牛租的人家，早就没有牛了，但习惯了不讲理的五代官府仍然会定期向他们收钱。可能因为牛租收取的范围不算广吧，此前同样被认为有爱民之心的李嗣源执政时，也不曾触动到它，直到细心的郭威当政，才总算将这笔早已不合理的杂税给停了。
比起牛租，郭威关于牛的另一项改动，受惠的人更多。出于很好理解的原因，五代时军用物资的消耗量很大，而其中有一项常用物资，就是牛皮。牛皮既可用于制作轻便的皮甲，或覆盖在战船、战车上，充当防火隔层（如本文提到过的“贺壞水堡”），还能熬成胶，在大量军械制造中充作粘合剂。
因为战争频繁，军队对牛皮的需求居高不下，而中原耕牛的保有量却持续走低，于是，五代各朝为保障军用，对牛皮征收和使用，出台的制度越来越严厉。
在后梁时，还是国家出钱向民间购买牛皮；到后唐时，因为财政困难，改用盐来购买牛皮；到后晋时，朝廷认为：向国家上缴牛皮是每个养牛户的光荣义务！还要什么钱？所以改为无偿征用！到了法令最严苛后汉朝，更将牛皮征收制度彻底发展为暴政：民间牛死之后，胆敢私藏牛皮不上缴，数量超过一寸的，即行斩首！可即使如此，收上来牛皮还是达不到需求，后汉朝干脆缴纳牛皮的任务当成一种特别税摊派到民间，每年都有定额，完成不了就砍头！在那几年，不知有多少无辜百姓，就因为完成不了上缴牛皮的任务，而家破人亡！
好在人们终于熬到了后周朝。郭威认为，国家确实需要牛皮这种物资，民间也需要。但牛皮出在牛身上，国家首先得有人养牛才行。如果国家的制度，让养牛无利可图，甚至变成一种沉重的负担，哪谁还愿意养？没有了人养牛，牛皮还能靠横征暴敛不断变出来吗？于是，郭威首先将牛皮的征收标准，降低为后汉朝的三分之一，实在没有的，也可以用钱或粮代替。征收减少后，民间多出来的牛皮，允许百姓自由买卖，只要别卖给敌国就行，原先专用于征收牛皮的官方机构“巡检牛皮节级”全部撤销。取消牛租和对牛皮买卖的开禁，让养牛重新变得有利可图，中原的耕牛数量终于越过后汉朝的谷底，开始稳步回升，也为这个时代中原农业的全面恢复助了一臂之力。

天涯没了是吧