新一话125少了点惊艳，不过倒不是说阿树没活了，是阿树好像在玩一种很新的东西
就不对应阿树心头好的“烂片”了，毕竟我这阅片量还没有我的阅片量高只来简单讲讲阿树的剧情设计结构逻辑（一家之言，姑妄听之，欢迎不同意见的版本答案，不过建议好好说话保持风度）
很明显，我之前发过一个帖子，附上了圣经新约启示录篇章的内容，藤本树无疑是靠着这个模板创作的剧情（解构圣经，可真牛逼，可曾记得名留青史的尿浸基督），不是说像启示录，而是利用启示录的宏大叙事，就好比任何美国大片的故事模板都是《英雄之路》的套路，都是《荷马史诗》中“奥德赛”的再版（奥德赛:一场英雄的实现之旅）。
阿树用这个启示录的模板，四骑士的降临，最后的审判之前杀死四分之一地上的人（惩罚罪人），目前看来几乎完全一致，下落·根·恶魔出场，虽然逼格没有暗魔那么高，但是也不虚人偶或者枪魔的压迫感，结果这一话直接被人类的物理攻击干碎（掉不掉血无所谓）有一种可以随意亵玩的崩坏感，但其实下落走的主要是诡异路线，她让超市柜员浮空，结果贴着天花板就可以算作暂时“落地”，那么封闭空间和她物理战斗也不是不可能，她的“采摘”食材看起来也是物理上的动作，没有暗魔那种虚空超杀的极致压迫感。我觉得人间大概不是她的主场，她的能力明显不能影响（或者说不能完全影响）人间的恶魔化电次和夜，要加强下落恶魔则需要给她增加新的物理攻击以外的设定（扯远了，聊回剧情不再胡逼战力设定）
为什么下落要提到苹果和男人的头呢，这明显是对圣经创世纪进行捏他（看到这真的笑死了），众所周知圣经中言:上帝造人用的是尘土和自己的形象，造女人用的是男人的一根肋骨，女人受蛇的诱骗吃了善恶树的果实（苹果），发现自己一直以来都是麻德阿库娅，不禁悲从中来，决定活的更像自己，追求自由和独立，然后她给男人也吃了禁果（苹果），男人也得以明智，被上帝发现后责问，两人还想要骗上帝，上帝一怒之下给两人丢下天堂逐出伊甸园（小心眼的父母＋孩子叛逆期），男人的骨血即男人的头，苹果即禁果，下落恶魔是女性，这里的致敬已经不言而喻，电次的台词是“你偷了苹果对吧”电次弥赛亚说已然成立，弥赛亚救世主即耶稣基督，既是圣子（上帝唯一的神子）也是上帝神权在地上的代行，人类被圣子拯救，电次也必然拯救人类。
但这里我不认为下落恶魔代指夏娃（下落隐喻人类的堕落，那她最多只能是大银妇巴比伦不可能是夏娃），我坚持认为电次和三鹰才是人类社会真正的亚当和夏娃，夏娃第一个不愿再受束缚想要活的任性，亚当天真无邪却被夏娃带领着吃下禁果开智启蒙（预示着三鹰将要改变电次，给其刻上人类的烙印），夏娃被蛇勾引，那这个蛇是谁呢谁让夏娃有了思想，让她不再天真和愚昧，让她有了改变的契机呢。圣经中“巴别塔”被上帝摧毁后，上帝“变乱”了人类的语言，使人们无法互相理解，产生了争斗，于是有了战争的概念。上帝创造了战争，也创造了亚当和夏娃，创造了撒旦。我会认为撒旦的隐喻就是夜，夜会带来初始（人类的觉醒）亦会带来毁灭（最后的审判中的四骑士）
藤本树剧情设计的结构逻辑是一场精彩的无穷回溯，初始与终结互相错位的同时首尾也彼此相连，最后审判即将到来（末日毁灭），人类的亚当和夏娃却还未相恋，救世的圣子（隐喻基督的电次）是个好涩的莎瓜，启智的少女（隐喻夏娃的三鹰）是个别扭的瑙璨（无恶意，单纯为了调侃），上一部mkm隐喻的圣母玛利亚自然无须多言，动画ed已经明示了（有空会讲讲玛奇玛到底为什么如此魔性，前提是有人爱看，毕竟我懒），而炎拳也是同样的一个结构，最终桑和露娜（阿格尼和尤达）也成为了倒叙圣经最后的人类男女，共同走向回溯的寂灭。
有人说这不就是解构圣经，致敬经典吗，有什么可浪漫的。我只想说你们真的不懂啊，有一种浪漫叫《明明那样就足够了，我偏要让你们感到不一样的惊艳》，圣经在文明史上的影响已经足够了，但我们阿树就是告诉你，“还有更牛的，不信你看”这是在西方观念史的山巅上蹦迪，是一场不亚于《尿浸基督》的艺术挑战，什么是搞艺术的最高追求啊（战术后仰），老子就是要重新定义什么才叫无需高雅的根源浪漫——这就叫烂片！
（说藤本树不行了，没活了，搞得没深度的各位，反思反思为什么圣经里的话流传了千年，到现在人们还是不敢解构和再版，没有人发现其神圣性背后，其实生长着某种不可名状的浪漫）