佛的宗要就是知心、悟心
因為一切佛教都是
目的都在於令人了悟自心
解脫自心
為什麼呢？
因為一切眾生的苦樂
都是由於心
苦樂在哪裡？
苦樂就在心裡面，對不對？
雖然苦樂是會由外境所引起
可是那苦樂不在外境
還是在你自心產生嘛，對不對？
雖然外境會影響
會有那個因緣啊
但是產生苦樂的不是那個外境
還是你自己自心
而每個人
接受外境的刺激的感覺都不一樣
對不對？
所以修養高的或是修行高的人
他就會比較不受外境的影響
對不對？
我們現在給它一個詞叫作…
說一個人的「抗壓性」比較強
就是他的心鍛練得比較好一點
比較能夠對抗或是抵抗
外在的壓力
如果修行或是善根比較差的呢
抗壓性就差
所以就能夠
就容易產生種種心理的疾病
乃至於精神上的問題
所以眾生的一切事情
都是在於心
不只是苦或是樂
而且造善造惡也都是由心而起
對不對？
迷悟、解脫、繫縛
凡聖、善惡、賢、不肖，等
人的種種差等
也都是由於心，對不對？
所以這些都是有的
是凡夫，還是聖人
是好人，還是壞人
是賢慧的，還是不肖的
都是由於心所起，對不對？
所以這實在是很不可思議
對不對？
同是一個人的體
但是他的差等就有這麼多種
差很多
所以這一切法
都是為了令這個心得解脫
得安樂、得光明、得覺悟而設的
一切法皆是為了
令此心得解脫、得安樂
得光明、得開悟
所以這也都是不可思議的
為什麼能夠得解脫？
為什麼能夠得安樂？
很不可思議
心裡面為什麼不安？
為什麼煩躁？
為什麼煩惱？
為什麼懊惱？
是不可思議
得光明、得開悟
這更加不可思議了
開悟且不說了
你眼睛閉起來
你看看你的內心
你看到的是亮亮的還是黑黑的
如果是黑黑的？
那就是要加油了
多念一些經
然後多念光明真言
真的，就會比較光明
乃至於念阿彌陀佛根本大咒
無量光、無量壽嘛
無量光，心會光明起來
所以這不只是用講的
還要有方法，是不是？
講了，我們現在也講了
我也跟你們講了，對不對？
那有方法
對不對？
所以什麼呢？
所以說你們很幸福，對不對？
就這樣子，讚不讚？
我不是光講一些理論而已啊
還真正有作的方法，你知道嗎？
你怎麼樣得安樂、得解脫
得光明，這都有方法的
你知道嗎？
你要得安樂就有那一種方法
得光明有光明的方法
得開悟，那就持四十二字門啊
求這個
就可以求得智慧、光明、開悟
——釋成觀阿闍梨講《大日經疏》第170集10分鐘開示