最近看到一个问题，就是中华书局本《三国志》的修订意见，要把“毌丘俭”要按照宋本改成“母丘俭”。因此我查了一下资料。

现存的宋本《三国志》，一般来说有三个版本，最早的版本是北宋末到南宋初的咸平本的覆刻本，目前只存《吴书》二十卷，藏于日本静嘉堂书库。
以下是这个版本的《孙亮传》截图，其中有“尝谮太子和子母”，和“母丘俭向武昌”两句，可以对比一下。没有写成“毌丘俭”。

第二种宋本《三国志》是南宋绍兴衢州刻，元明递修本。这个版本目前保存最多，但多数为元明补修，很少有宋朝原版。
以下截图为衢州本《毌丘俭传》
中华再造善本影印北大图书馆藏本（图一）
日本静嘉堂文库藏本（图二）
日本内阁文库藏本，网上及一些论文标注为元刊明嘉靖补修，但本人查证，实为宋衢州本。（图三）
中国国家图书馆藏本（图四）
虽然有些清晰度不够，但可以辨认出写的都是“母丘俭”，而不是“毌丘俭”。

第三种宋本《三国志》为南宋建阳书坊刻本，有人认为是绍熙年间所刻，称为“绍熙本”。但有人提出不同意见，认为不是绍熙年间所刻，应该是绍熙以后刻本，但宋本这一点没问题。也有人称为“建阳本”或“建本”。
以下为几种建本《毌丘俭传》截图：
中华再造善本影印国家图书馆藏宋刻本，标注为宋刻本，经本人查证，实为建本。（图一）
日本宫内厅书陵部藏本（图二）
百衲本据日本藏本影印（图三）
这里出现了两种写法，一种为“母丘俭”，一种为“毋丘俭”，就是没有“毌丘俭”。

综合以上三种宋本《三国志》，“毌丘俭”多数都写作“母丘俭”，少数写作“毋丘俭”，没有一处写作“毌丘俭”。另外，补充一个元大德十年池州路儒学刻本《三国志》，这里说明一下，很多资料上标注为元刊本的实际上是宋衢州本，只是前面添加了元刻本的序文。实际上目前根本没有完整的元刻本《三国志》存世。
以下是中华再造善本影印国家图书馆藏《苏则传》截图，其中有“武威太守母丘兴”，即“母丘俭”的父亲。也没有写作“毌丘兴”。（为啥不截“毌丘俭”？因为这个版本只有残本，压根没有“毌丘俭”出现）

中华书局本《三国志》，参考的是四个版本，即百衲本，武英殿刻本（殿本），金陵活字本，江南书局本（局本）。
以下为四种版本截图
图一，百衲本目录（据涵芬楼旧藏影印）
图二，百衲本《毌丘俭传》（据日本藏建刻本影印）
图三，美国哈佛大学藏清乾隆武英殿校刊本
图四，国家图书馆藏金陵活字本
图五，日本早稻田大学藏同治九年局本
百衲本影印所据衢州本为“母丘俭”
百衲本影印所据建刻本为“母丘俭”或者“毋丘俭”
殿本作“毋丘俭”
金陵活字本作“母邱俭”
局本作“毌丘俭”，丘字缺笔
“丘”写成“邱”，或者缺笔，都是因为避孔子讳。
清朝同治以前，只有“母丘俭”和“毋丘俭”两种写法，从来没有出现过“毌丘俭”，改为“毌丘俭”应该就是从局本开始的。

《康熙字典》中的说法也是自相矛盾，“毋”字下，列出后汉有“将作大匠毋丘兴”（实为曹魏将作大匠，即毋丘俭之父）。“毌”字下又说“魏有毌丘俭”，且认为写成“毋”是错误的。让人无所适从。

影印宋本《太平御览》，看起来貌似是“母丘俭”，不过“母”字两个点快连上了。

《史记·田敬仲完世家》中有“伐卫，取毌丘”一句，但各种宋元刻本均写作“母丘”，音贯。以下为截图。
图一，宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本
图二，宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻本
图三，宋庆元年间黄善夫刻本
图四，蒙古中统二年段子成刻本
图五，元至元二十五年彭寅翁刻本
均写作“取母丘”，而不是取“取毌丘”

唐朝人何超写的《晋书音义》：毋丘，音无。
这就没啥可解释的了，《晋书》各个版本截图也没必要都贴出来了，唐朝的《晋书》就是“毋丘俭”。