首先说说我自己的看法——我并不讨厌程心，我也不讨厌托马斯维德，同时，我也很敬佩罗辑，这并不矛盾。
书中提到这句“给岁月以文明，而不是仅仅给文明以岁月”的话，我第一次读的时候，理解成了“没有智慧生命文明的宇宙是没有意义的，只当这个宇宙产生了智慧文明，时间（岁月）才有了意义”。但这样的解读是毫无感情的，似乎不符合当下人类的思想或者作者应该不是想表达这个意思。最开始我是这么理解的。但看完第三部以后，在思考程心这个人物时，我想到了另一层意思。
给文明以岁月——给人类文明以岁月（延续人类文明的生存时间），不如给岁月以文明（在人类文明存续期间的岁月里，让它更灿烂更有人性光辉，哪怕是短暂的，也比纯粹地延续更有意义）。这不就是“程心 优于 托马斯维德”的意思么？如果大刘是这层意思，那其实大刘在程心和托马斯维德的二人竞逐中，大刘选择了程心，从篇幅和描述来看，应该也确实如此了。程心代表着人类最美好灿烂的人性光辉，托马斯维德代表了人类不择手段生存下去延续种族文明的思想。
在这样的理解之下，我没有办法讨厌程心，哪怕她的圣母心，给人类文明实实在在地带来了重大危害，那是因为她生不逢时。假如她生在和平年代，她的光辉必将被大多数人赞颂。在生死存亡关头，人类确实更需要托马斯维德和罗逻辑这样的人，先苟住，延续下去，等以后有机会发展出和平时期，再让程心这样的人群去升华整个文明。