7000年前，在广元中子这个地方出现细石器加工场所，离广元不远的汉中有南郑龙岗寺遗址、西乡李家村遗址和何家湾遗址，这些遗址有6、7千年左右，有些还更早。何家湾遗址出土了鱼纹陶器（如下图）

鱼纹，让人想起了半坡的人面鱼纹（如下图）

鱼纹在姜寨、北首岭、大地湾、以及马家窑出现过，在大溪遗址还有葬鱼的风俗。
《山海经·海内南经》记载“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”，说明氐人崇拜鱼。
《山海经 · 山经 · 西山经》记载“丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼”，丹江今陕西西南，多产娃娃鱼，是否与半坡的人面鱼纹有什么关联。

半坡出土的鱼纹盆

三星堆金杖上的鱼纹跟半坡的鱼纹有什么关联呢？又跟氐人有什么关联呢？

氐就是氏。《通志》上说：“伏羲但称氏”。所以“氐国”就是伏羲女娲的都邑。


氐国就是今四川茂县。茂县“蠶陵镇”即伏羲女娲的陵墓所在地，相对于湖南岳阳的“巴陵”又称为“西陵”。黄帝正妃嫘祖即“西陵之女”。氐国又叫蚕丛城、瞿上城。相对于这个“上”，成都平原称为“下”，即《蜀王本纪》中提到的“汶山下邑”，《山海经》中提到的“下地、下国、帝之下都”。“瞿”字后来演变成“灌”字，灌州就是今都江堰市。
《尔雅》灌，丛也。崇，丛也。茂县至成都平原之间的龙门山就叫“丛高山”。《国语·周语》：“昔夏之兴也，融降于崇山”。韦昭注：“崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。”
《山海经》：“流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。”这里“有涂四方，中有山”就是涂山，也就是大禹之妻涂山氏的家乡。
四川茂县、成都宝墩古城、三星堆古城在文献中称为“昆仑三角”，即真正的“古蜀三都”。《华阳国志》中提到的“古蜀三都”是假的。
《说文解字》关于“氏”的解释可以简单理解为“只有巴蜀之地才有氏”。就是说神农氏、轩辕氏、蜀山氏、涂山氏、夏后氏等都出自巴蜀。

这是学者根据营盘山遗址人殉坑的人骨复原的人像，学者根据颧骨突出特征，认为跟青海乐都柳湾、甘肃酒泉干骨崖等早期人群表现出较强的一致性，学者认为营盘山人群是甘青地区迁移过来的。现在有一个问题是经过基因检测发现营盘山人殉坑的古人母系是D4,而柳湾古人母系是C4和M9，两者mt-DNA不一样。那两者为什么颧骨都突出呢？

这是在美洲发现的1万年前母系D4复原像，颧骨突出

这是云南蒙自人，mt-DNA是M9,颧骨也突出
虽然从体质人类学来看营盘山人殉坑的古人与柳湾古人类似，但从基因分析母系是不一样吧，还有一个问题是人殉坑的古人能否等同于当地古人呢？难道不是外侵的人被俘后用于祭祀的殉人呢？

半坡鱼纹可能跟鲜卑、朝鲜的“鲜”字中的“鱼”有关。
而三星堆金杖上的“鱼”跟黄帝有关。“黄”字由鱼的象形演变而来，“渝”“汉”也都是由鱼的象形演变而来。“鸟”代表人皇伏羲的后代，也就是“蜀山氏嫘祖”。

蓝鸟人 与楚国 信奉鸟的 尤其脑袋上带毛的 。。。。。。

蜥蜴人地下logo标识 。 很像蛇或者龙带翅膀......那么那个圈圈加个*的猜测是毕宿五人多logo
具体都市传说：莱塞塔档案
大约在150万年前，另一支来自毕宿五的类人型生物来到了地球，他们高大白皙、害怕阳光，但他们对地球矿产和铜似乎并不感兴趣，而是热衷于研究地球上的类人猿，他们似乎想改造各种类人猿，在地球上建立一个“银河动物园”。
毕宿五人在这150万年间，创建过七次类人文明，先创造一个，过一段时间后，他们不满意这些创造了，就会毁掉，然后再创造一个，现在的人类文明是他们创造的第七个文明，第五文明在距今75000年前建造了“金字塔”，第六文明在距今16000年前留下了各种海底城市遗址。
毕宿五人在地球上的这种做派激怒了莱瑟塔的种族，于是，他们之间爆发了战争，战争的时间在人类第六、第七次文明交接的时期，这场战争被远古先民记录在一些历史文献上，《圣经》《摩诃婆罗多》《山海经》等等文献中我们无法理解的远古战争，其实就是对这场恶战的描述。
这场战争的最后战役发生在5000年前，在地球的同步轨道上，毕宿五人用声波武器摧毁莱瑟塔族的地下城市，莱瑟塔族则摧毁了毕宿五人的地面设施和太空基地。
最终，在4943年前，毕宿五人，因为未知的原因突然消失的无影无踪，人类的这个第七次文明，是靠我们自己发展起来的。
但是毕宿五人在离开前，教会了人类善、恶，并用基因锁限制了人类的“思维”，还把自己塑造成高大、光明的善神，把莱瑟塔族塑造成居住在地底、阴险的恶神。

这是营盘山复原的人像，颧骨突出

这是高山古城复原的人像，颧骨不是很突出，跟营盘山还是有区别的。

根据杨家寨的基因检测发现，5000年前Y-DNA多样低，以C、N、O、Q为主，母系多样，说明当时已经是父系为主导的部落。再来看黄河中下游的青台遗址，母系是A、B4、D4、D5、F1、G、M9等，也是母系多样性。说明至少5000年前已经开始是父系为主导的部落群体了。

这是为半坡遗址复原的人像，其实用的是姜寨遗址的头骨作为模板，这应该是姜寨古人像。

这是半坡古人像，与姜寨古人有一点区别，鼻子、眼睛、眉毛不一样。

这是营盘山古人，与姜寨古人是不是有的相似，只是眼睛变大了，眉毛变了，颧骨突出点

再来看，高山古人是不是姜寨古人和半坡古人的结合
不知道营盘山古人与和平文化人群有没有混合？

这是姜寨遗址出土的鱼鸟彩陶瓶，跟三星堆金杖上的鱼鸟有什么关联呢？
高山古人群中是不是也有仰韶人群迁移过来的呢？

知道“嘉绒语”吗？设定中心是四川马尔康，离古蜀第一座都邑蚕丛城（今四川茂县营盘山）不远。
“嘉绒语”证明古蜀国是多语言多民族的。文献也记载古蜀国的疆域是“九囿”，也就是人皇九州。

高山古城的古DNA数据已经出来了，两个Y-DNA分别是O、D，一个MT-DNA为M9。
高山的单倍群O是F8下面的分支，齐家的单倍群O虽然也是F8下面的但不是同一分支，高山O系人群与汪沟O系人群关系要近点，杨官寨古DNA数据出现多例F8，再结合上面几帖的分析，说明仰韶人群分两支，一支去了甘青，一支南下成都平原，而不是马家窑人群南下成都平原（从目前的数据来看是这样的，后面的古DNA出来有可能要推翻这个推测）。
高山D系人群是否跟氐族有关呢？《山海经·海内南经》记载“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”，高山的单倍群D跟宗日的单倍群D不在同一分支，跟喇家的单倍群D是D-Z27278下面的不同分支，1万7年前基因突变为D-Z27278，有一部分D系人群一直处于瓶颈期，直到6000年前左右才出现转机（仰韶文化还是和平文化），基因突变为D-Z31591来到成都平原，喇家D系人群要比高山古城D系人群发展要好些，但高山D系人系与喇家D系人群已经分开1万多年了，高山D系人群是不是从马家窑人群南下还需要更多的古DNA来支撑，现在就缺少高山古城D系人群和喇家D系人群共同上游人群数据。

官亭盆地的胡李家遗址为青海省早期的新石器时代遗存，6000年前有一群人来到这里，使用的石器是打制，磨制的少见，石材是河床的砾石，打制石器主要有砍砸器、大小石片等，砾石砍器是当时南方人群使用得多，石片石器最早发现于河北泥河湾，说明当时南北人群已经大融合了。
官亭盆地的喇家遗址的人群（目前已知的父系O、D）的常染是一致的（80.4%仰韶+19.6%东北亚成分），说明人群可能从遗址东面过来的，遗址的东面比较大的遗址就是大地湾遗址。可以猜测大地湾可能有O、D系人群，那么高山古城的人群就不一定都从马家窑南下的。