《书》曰：“知止而后有定”。对于常道而言，前识六根——眼耳鼻舌身意的耗散，一直在进行中，形而下为物，“下流”不止，直至阳气耗竭，是为顺堕。修身之人，反其道而行之，逆流而上，形而上为气、为神，是为逆修，关键在“止”。在个人灵光、家族、社会顺堕的洪流中，能够止住并逆流而上，需要很大的定力，“中气”的培养就显得非常重要，也是黄老孔修学思想的重点。