吟游诗人
“传教士？我知道他，不就是那个大家都在唱的人嘛。”————————鲍德温三世在剧场，《王国编年史》
在乡间抑或城里，总能看见一些手里拿着各种乐器（一般是班卓琴，这东西比起联邦的竖琴便宜多了）四处游荡。这些人就是吟游诗人。他们通常是对音乐有点天分的人，出于生计或者理想而干这一行。当有人需要音乐在宴会上助兴的时候，一般就是他们出场的时候了。诗人们也会在集市上摆个小摊，弹弹音乐，同时讲讲喜闻乐见的小说故事，比如尤涅斯的故事，又或者说“传教士”的武功歌。假如哪个学者想要研究王国民俗文化，那他肯定要来付诗人一份弹唱钱。
图片会有的，更新也会有的，但现在没有

感觉好水

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侍从
虽然说王国的军队理论上是骑士们所组成的，但真正的作战主力部队是侍从。他们往往人多势众，在骑士的带领下凶猛杀入被冲散的敌阵，展开厮杀———————理想情况下。作为骑士们自己花钱收来的战力，侍从的装备并不算差。比如流行的铁桶盔，这种护甲能够有效的保护侍从的头部，除此之外，侍从的长剑也是钢铁打造的，绝对不是什么滥竽充数的破铜烂铁。为什么呢？那些用破铜烂铁武装自己的侍从的骑士们早就被历史淘汰了！
作为拿钱后所需负担的义务，侍从需要效忠于自己的衣食父母。在领主械斗的时候，在领主出征的时候，他们都需要回报领主以自己的武力。但这同样也导致了王权的隐患：假如部队都是效忠于各自的领主，那么当领主们意欲谋反时，国王的军队又何以组织抵抗？为此，历代国王就效忠权和骑士们展开了多年的口水战，直到阿马尔里克一世明文规定效忠对象必须为国王。然而在塞得里克王朝结束后，这一规定就被维赫王室废除以换取骑士的支持。
虽说如此，国王依然需要维持自己的权威。为此，他们动用国库直接组建了一支国王直辖军队，其中的士兵被称为剑士，来和侍从区分开他们的正规军身份。但他们的装备和训练也大同小异，所以很多时候人们也会将侍从称作剑士。但在概念上这仍然是是两种不同的部队……假如有人在意的话。

弓箭手
“战场上，弓箭手假如布置在两翼，一定要有后续部队准备保护……没有掩护的弓箭手是脆弱不堪的。”—————————阿尔斯兰四世，《王国军纪》
不同于共和国到帝国一脉相承的短弓，王国人更加偏爱长弓。虽然说需要的力量更大，射速也更慢，但是随之而来的是强劲的穿透力和更高的杀伤性。使用这些长弓的人往往不会穿什么硬甲，因为长弓本身灵活性的限制让他们无法携带可堪防身的武器，所以需要牺牲护甲来换取四处闪躲的灵活，以求更高的战场存活率。
类似侍从，弓箭手也是有各个骑士所花钱训练的。但王家的直辖弓箭手比起领主的来说训练强度更大，质量也更为精锐。所以在远程这方面，王军往往比诸侯的部队更为强大，这也是王国内乱并不如他们西方的同胞一样激烈的原因：在西方，据说有的领主自己的封地就可以比得上半个王国。对他们来讲，训练大群的弓箭手自然比那些在法律上也受到限制的同族领主方便。
直到今天，王国人也不曾考虑改选其他远程武器。烟花弓太花里胡哨，气球弓华而不实，寒冰弓费拉不堪，蛇弓太过于危险。或许长弓更为契合罗伯特本人的立国宣言：如钢铁一般可靠，锋利而不花哨。

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王国的主力

村口的三个王家弓箭手

爱上截图了

有一种给小人写真的感觉

古代派系也拍完了

牧师
“以古神的名义！以幻善天庭的名义！以古神在人间的代表总主教的名义！以万千善男信女的名义！今日，授予你，对河城的鲍德温以王国之尊贵国王，袭及你的子孙！”———————鲍德温三世加冕礼加冕词，《王国编年史》
愿圣光保佑你，孩子 ！在王国，宗教在人们生活的方方面面。餐前，人们要感谢古神对他们生活的赐福与保障；战时，骑士们要向幻善天庭的正义圣骑士祈祷战争的胜利将会归属于自己。而如此深入人心的宗教也有一个与他相匹配的组织：教廷 。在对河城大教堂中的黄金宝座，正是总主教端坐之处。教廷在各地也设有分支机构，其中的管理者就是主教，而主教下面又有许多牧师在各地宣传教义。这些教职从事者往往精通各类法术，而他们最常用的就是“圣光” 。这种法术可以医治人的伤痛，抚慰战士的心灵，象征着神对人的恩宠。因此，在教廷的医院里，王国军队对垒的战场上，国王加冕的仪式上，你都可以看到纯金色的高贵圣光笼罩。圣光也成为了教廷的标志之一，和他们无孔不入的十字架和鸡像并列为教廷三大标志 。
然而虽然说教廷的椅子比国王的奢华一点，但也仅限于此了 。教廷的权利在塞得里克王朝时期被持续监管打压了百年之久，直到维赫王室上台。不稳定的局面为教廷带来了复兴的土壤，直到阿马尔里克二世继位的时候，教廷话语权得到了极大的恢复，虽然仍然可以被阿马尔里克一句话否决掉。在王国内战中，教廷也支持鲍德温上台，主动为其加冕。因此，鲍德温本人也对教会抱有好感，给予了王室赞助。看来教廷新一轮的黄金时代便要开始了 ……