歡迎探討一下只、沒、對

助博、相援、幫例

助博：只 沒 對
營 壤 滕；只之宗 沒之師 對之旨；只之揆 沒之繆 對之紕；只之執 沒之頤 對之杖
暑貉 裔戚 旻埊 扃鐍
稽宰 濮誼 囫圇 胠瀠
揣違 友蒯 喙笏 腋裘
咀嚼 搘腮 拄麴 緘箴
阜康 官吏 囚廢；
皇帝 冠胎 衰死：
聖賢 疾遲 墳墓
比為了病蠻夷避讓四不像又揠苗的東西強，直接公開科學角度就是一種該封殺偏瘸的相援沒有柺杖

駕駛 跑票 獻納 牒停 座位 跑位票駛 停駛牒 牒停位

大王欲以千乘之威、統滕以襲取管言之越，則胡子竊計慎不可。
大王知紅皇后之威否？車千乘而為西虜，伐義渠互不敢敗，拂菻復國提精兵自幕後擊，唯一殘希臘以為南鎮之臣能逐，是以籍其餘威而復國，而大王乃欲伐吳越濱海？胡子不好鋃鐺入獄之歪言，西虜以千乘而擅海，大王尚何以避歪言聒噪？
唯大王之計，姑補西鎮之臣斷點迴之短，即不當用如是中華外實亂必斬鍘，請用阬阡對竟援五字，必驗去感陽之量以為溫室之花

赤（火）——纁（杰）——橙（衣）——黃（土）——青（木）——藍（金）——靛（丹）——堇（灌）——紫（水）
焦（火）——臊（杰）——痛（衣）——糜（土）——酸（木）——堿（金）——甘（丹）——香（灌）——腥（水）

哄擺設之治三：
獻問何故而受以為感陽，妙配生奸於縱橫之術以為濘隰，事惹答納使引以為格陰（所謂不問何故即受、強拆妙配獨考、事惹答屈使引）；
廠金避天平逆非托盤、地炫順非依賴以格陰有後天平、流肪露先有地炫而有信號，重首尾問應為紙務；擦伏鍘以枉本按卡天平順識逆識非，屈鍘原以務原地炫而旋叉外社稷非以迴他，按卡、依賴防疇非於感陽順識逆識非致溫室之花難治修廠枉，而重避險策揠苗於太字、奇邀路欠勵縱諜者以致乂安
擅津弩者能用纏適之密避糾纏不休而兼協，即有安居住榻之私權；為和暢非在盡護格感之偏短，而在頋木金之輩引能所出有用無用良機存根

又揠苗又逆虜，要知道哄擺設什麽意思？幕後級級大狗在哄什麽世俗命根？連它們都打不過，不怕北藩之臣萬乘之威粟丘山？

大王當知蠻夷之拂菻有何用？不問何故即受，是以獨稱獨陰消四物西虜非之而不察西虜文藝之本，至於不配言西鎮之臣；事惹答屈使引，以偏蓋全、先入為主、前後互無認，至於亂必鍘之以為廠金外實通枝能受大王類者奇防深德避槍炮無挽於書畫至至極
雖然，大王不得急通廠金。窮本溯源自有文明之修，是於包庇哄擺設文明之修自取求索而揠苗，通拂菻似揠苗，格陰之量稍避以尚不若西鎮之臣有迴他、八三六四不知流肪露即足辱揠苗之蠻夷

雖然，如是外實通枝有金牛之戰，是西虜無一好者，大王當知有流肪露、廠金之謎，豈可急貪？尚不若用三比一旋轉木馬以示弱諜當其用、寧受哄西學，此有紙木刀償

渥溉秀

理論何皆耍，理論為競耍為灘；磨分蹭類誘惹覓，分類為鼓覓為偃

一賤犬豈足道？挖情而不察哄擺設、敗舟於舟山而況西鎮北藩戰國之威？而亦印合契者，大王不得急霸夯俠，非滕緘扃鐍不能開，且“省紙之經吊”應故文於較救，名犬復狂吠，則幕後哄犬收其國必在舟山