与长书，自视之若初世之犊，学之于堂，未尝受世之劣气所熏。堂终，学虽无所长，幸之谋事于长之左右，薪响厚且略有余。
今欲言之于长，不知妥否，随信之，后生长不及令子，若不妥之处，莫怪。今所谓医者，莫不出之高堂，受万书之浸，方得满腹，学之高也，思德之亦然。然今闻之视之，莫也。医者，须“仁”术，此所谓仁，非术精，乃心，心之所仁，思于患疾者也，而为仁。余非望存世之医皆有余所云之仁矣，莫庸且安己，取之有道，足哉。现世医术之高，器之所精，无所疾之不可医，然患疾者薪响薄而医械贵，又不乏以躯命托之于庸人之手，亦岂少哉。命失然金散，徒留四壁于后也，而一宗灭。更甚无德者拥价廉之械而弃之，以甚贵数之多且代，未尝与疾者谈及物廉之械。亦有命之将逝，医知无术之要，然行之。更甚者，一日一术一医一检现一瘤，其视检图吾亦视其，其双目若冒之绿光，似视钱财也，闻其叹哉：咦呼，今复见一脉瘤，吾甚是兴矣。谓其之庸也，恐谓其庸远不及已。
后生之所言，无他意，长深知今之医械之所贵，然庸者，滥用之，徒添患疾者之担也，吾之周身之人皆知且怒，然无人言也，今呈文于长，愿长之有所动，使术有规械有矩。莫长庸风，庸一人，然庸众人亦。