第4137朵献给冬儿
迢迢牵牛星   （梁）萧统     
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。     
纤纤擢素手，札札弄机杼。     
终日不成章，泣涕零如雨。     
河汉清且浅，相去复几许。     
盈盈一水间，脉脉不得语。 

第4138朵献给冬儿
鹊桥仙（宋）秦观     
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。     
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。     
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！     
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 

第4139朵献给冬儿
   秋夕（唐）杜牧     
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。     
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 

第4140朵献给冬儿
行香子(七夕)（宋）李清照     
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。     
云阶月地，关锁千重。     
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。     
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。     
牵牛织女，莫是离中。     
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

第4141朵献给冬儿
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
     在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

第4142朵献给冬儿
山东——种巧菜作巧花
     山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

第4143朵献给冬儿
广西——七夕储水
     广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。


第4144朵献给冬儿
陕西——结扎巧姑
     陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

第4145朵献给冬儿
广州——迎仙
     广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

第4147献给冬儿
胶东——拜七姐神
     在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。

第4148朵献给冬儿
湖南、浙江——妇女洗发、接露水
     妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。      还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快


第4149朵献给冬儿
嘉兴——七夕香桥会
     在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。

第4150朵献给冬儿


第4151朵xiangeidonger


第4152朵献给冬儿