比例高不高的我没统计过不做评价，但是毒不毒这一点，我是看书所传达的知识，思想和价值观，不符合需求就是鸡肋，，严重违背造成痛苦就是毒，和类型无关。

要说的话正是早期整体变身及周边大多都有对于主流思想的逃避和反抗的因素，所以后面和差不多处境的同人宅文发展合流才那么顺利，甚至很多本来就是相互交叉的一部分。。。
网文上合流的开始应该是起点的大整改，失去了一个比较重要的表达阵地，一部分群体开始报团取暖，一部分随着时代的发展和自身的变化被这最后的稻草压倒消失，还有一部分和主流互相妥协，以及其他没被影响到的地方还保留独立发展。

可爱的捏

我是来找欢乐的，不是研究论文的

如果作者是那类人群的话，我倒觉得里面有那种所谓的毒点很意料之中
仁者见仁智者见智吧，也许某种意义上那些东西也值得一看的，但对咱这种纯看个乐的还是算了

写的挺好的

有没有一种可能，多数只是看文娱乐轻松一下的

一个底层边缘人跟不上社会主体快速发展的沉沦时代的必然性，不过移动互联网普及的时代有快餐文化消费品了很多人理解不了也不需要去理解那个时代了，差不多是这个意思吧

回复 翌日付一然º :当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！当药娘哪有不疯的？硬撑罢了！

楼楼说的很现实，从14年开始看变文到现在，变化确实很大。早期变文很多都是非常压抑，让人心尖发颤，是写实;现在的变文大多数都脱离现实，就像童话书。

我想补充的是有关社会背景还有一点现在的网络环境从以前的“看见他人所看”的社区性质变化成了“看见自己的映射或者看见他人看我的”的自恋式的情况。
这一点最明显的两个例子就是
一 去年年初“墨茶事件”人们对于“卖惨”“展示悲惨”这种无法从中映射自我行为的厌恶与后期发现“真相”与”想象空间“不同时疯狂的道德批判。
二 网络的丧文化 自嘲文化的变化，13年以前贴吧里”叼丝“的方式进行自嘲的流行，实际上是与”高富帅“”白富美“区分开来，对自身进行拔高与独立。13年以后网络文化也随着社会环境变化而变化。很快的这种自嘲局限在了自己的框架内，对个人确确实实的矮化和自我命运哀叹。虽然还能看到”鼠人“这种词语，但是早就脱离了创造环境里的含义，没有了与之对立的形象。
这样的环境里，不管在哪里都像一面镜子你看向的任何事物都只能看到自己。
我想大多数人当年看《寒号鸟》《夜明珠》这些作品，是从中看不到自己的，自己的喜好厌恶欲望的投射。而是通过作者的眼看他人所看，视线里，作品里带来的东西是什么。
但现在的人，包括我，当我看到一部作品无法满足我的喜好时。我进行反思，作品的口味不同于我，某种意义上说，这种不同于我的情况，是否是因为无法找到自我的映射，这种映射是我的一部分？我的渴求？还是我的享乐需求？
继续去思考何时我需要通过他人映射自己？这种情况是否像现在网络上流行的狂热的”偶像崇拜“？
不管怎么说，比起以前"看到他人所看"，变成”看见自己“的情况下，人必然是无限的趋向于狭窄，单一的人。
所以无法满足享乐的会是毒点，无法映射自己会没有阅读欲。
包括情节里的毒点的问题，”爱“这种东西必须是积极的，不能有戏剧性。它必须不停的”发糖“创造愉悦的感受，打击伤害这样的东西是消极的，所有的故事里，爱变成了一种彻底形而上学的东西。
从这点来看，这种”看见自己“式的自恋，变成了一种近乎精神疾病一样的偏执。