后世一般都说孺子牛代表了人民付出一切的精神。我觉得很扯，鲁先生当年根本不是这个意思，楼下细说。

孺子牛出自《左传·哀公六年》，大概意思呢是，从前有一头齐王，齐王有个小儿子叫孺子（咱也不知道这名咋起的）。齐王非常喜欢这个儿子，就自己趴下来，找根绳栓住自己的牙，递给他这个小儿子说“主人……”。不对，串台了。说“儿子，骑上来，爸爸给你当牛玩。”那时候也没有什么荒野大镖客，也没有什么动森，就连我的世界也没有。那这个🐮版的真人坐骑，开放地图，自由探索就让这个小家伙玩的很开心。后来玩疯了，小家伙一使劲就把他爹的一颗牙拽掉了。他爸大喊“牙没得，牙没得”，据说后来这个“牙没得”传到了日本，成了日语的一部分，这块我不太了解，就不细说了。

把他爹牙拽掉了之后，要搁着别的孩子，以齐王的暴脾气，肯定得揍一顿。结果齐王不怒反笑，我儿子拽掉我牙，说明力气大，你就是我继承人啦。你说，这上哪说理去！就这样，这个孺子成了太子，老子成了豁牙子（我们这的方言，指没牙的人）。

后来，齐王死了，孺子即位。底下的人有一个叫陈僖的，他觉得你小子骑个爹就能当国君，天下哪有这好事。于是他就使了点手段，把齐王的长子阳生扶上了王位。阳生一上位，就找了个理由说孺子侵犯了他的姓名权，要杀掉他。孺子也很纳闷说：“哥，你要杀我找个好点理由行不行。我啥时候侵犯你姓名权了。”阳生问：“我叫啥？”孺子答：“阳生啊。”阳生说：“不错。那你当年把咱们爹骑在下面当什么了？”孺子说：“牛啊。”阳生说：“那对啊，按照你的说法，咱爹应该是牛，我应该是牛生的，那我应该叫牛生啊，现在怎么叫阳（羊）生了呢？你这不是逼着我改名吗，你就是侵犯我姓名权。”孺子一听气的要吐血了骂道：“谐音梗要扣钱的知道不？”不是……，骂道：“你羊了个羊的，这叫什么理由！”后面就没音了，已经被他哥哥这个不知道是牛还是羊生的杀了。

故事讲完了，我们来看看这头孺子牛到底是什么牛。首先，他溺爱孩子，一心想让孺子上位；其次，这个牛的小儿子，就是孺子下场不太好，被杀了。

所以，这是孺子牛的本意。我觉得鲁先生在这里表达的更多是对麻木的国人“哀其不幸，努其不争”的一种情感。麻木的国人是不成气的小儿子，但是我老鲁依然愿意躬下身来甘做人民之牛，想尽一切办法让国人觉醒并成为国家真正的主人。其实这种“哀其不幸，怒其不争”在本诗的下一句更有所体现。（俯首甘为孺子牛出自鲁迅的《自嘲》这首诗，百度百科上对这首诗的解释，我很不赞同，有机会可以细说）下一句是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”这句诗让你想到了你小时候你爸妈常说的那句话？对喽，就这句“我不管你了，你爱咋地咋地吧。”这种对麻木民众的又气，又急，但依然不放弃的情感表现的淋漓尽致。我都能想象到当年鲁先生站在楼上，指着窗外的僵尸一般的民众和我妈当年一样急得跳脚地大骂：“你们一天天就不好好学习吧，你看我不管你谁还管你。”

第一部分被吞了一部分

这是被吞的一部分

挺有趣的

我也觉得翻译有问题

且不管怎么答，单论“怎么问”的事儿。上下对仗，“千夫指”并非偏正结构，“指”是作为动词出现的，那么“孺子牛”怎么就可以跟奶牛母牛这些偏正结构摆在一起发问？“牛”在这里也是动词，意谓“做牛”。前字“俯首甘为”的“为”读胃。

说的很有道理，我很赞同，我那个提问方式也就是戏谑一下。
而且你这个说法就更证明了如今对“孺子牛”的使用普遍是错误的。我们往往会说“长征精神”“女排精神”“奥运精神”，可见精神前一般是名词。所以“孺子牛精神”中的“孺子牛”在如今多被理解成一个名词。
实际上按照你的分析，孺子牛更本就不应该是名词，所以所谓的“孺子牛精神”这种提法，这个词语本身就是有问题的。

所以，是指嘲讽那些没有能力但是靠家成为了不该在那个位置上的人，自己不得不低头俯首甘为孺子牛？

那不成阿Q了，当着酒桌说白举人最不是个东西，进城了给白举人做牛马。再结合后两句，这首诗变成了“在这黑暗的世道里，我什么都做不到，只能守在一亩三分地，就像什么都没发生一样，只是过活”文章意思大变，倒是贴合自嘲这个题目了，但跟鲁迅的形象不符啊